Ананда ответил:
– Подождите здесь. Я сейчас же поговорю с Буддой. Я обещаю сделать все, что смогу.
Ананда вошел в хижину Будды как раз в момент, когда тот надевал свое платье. Там был и Наджита, который прислуживал Будде в то время. Ананда рассказал все, что только что видел и слышал. Будда ничего не ответил.
Тогда Ананда спросил:
– Господин, возможно ли для женщины достичь Плодов Входящего в Поток, Единожды Возвращающегося, Никогда не Возвращающегося и Архатства?
– Вне всякого сомнения, – ответил Будда.
– Тогда почему же вы не принимаете женщин в сангху? Госпожа Готами кормила и заботилась о вас с детства. Она любила вас, как сына. Теперь она обрила голову и отказалась от всего своего состояния. Она прошла весь путь от Капилаваттху, чтобы доказать, что женщина может перенести все то же, что и мужчина. Пожалуйста, проявите сострадание и позвольте ей получить посвящение.
Будда долго молчал. Затем он попросил Наджиту собрать почтенных Сарипутту, Моггаллану, Ануруддху, Бхаддийю, Кимбилу и Махакассапу. Когда они пришли, он подробно обсудил с ними сложившуюся ситуацию. Он объяснил, что не дискриминация по отношению к женщинам является причиной его колебаний. Он не знал точно, каким образом открыть общину для женщин, не создавая опасного конфликта и внутри, и вне сангхи.
После долгого обмена мнениями Сарипутта сказал:
– Будет благоразумным четко обозначить правила, которые определят роль монахинь в сангхе. Такие правила позволят уменьшить общественное противодействие, которое наверняка возникнет, так как неравенство женщин существует тысячи лет. Давайте рассмотрим следующие Восемь Правил:
Во-первых, монахиня, или бхиккхуни, будет всегда уступать старшинство бхиккху, даже если она старше годами или дольше практикует.
Во-вторых, все бхиккхуни должны проводить собрание уединения невдалеке от центра, где живут в это время бхиккху, чтобы получать духовную поддержку и большие знания.
В-третьих, дважды в месяц бхиккхуни должны направлять кого-нибудь, чтобы пригласить бхиккху и определить вместе дату «упосатхи», то есть особого ритуального дня. Этот бхиккху должен посещать монахинь, обучать их и поддерживать их в практике.
В-четвертых, после собрания уединения во время сезона дождей монахини должны присутствовать на церемонии Паварана и представлять отчет о своей практике не только другим монахиням, но и монахам.
В-пятых, если бхиккхуни нарушит обеты, она должна исповедоваться перед другими монахинями и монахами.
В-шестых, после практики в качестве послушницы бхиккхуни принимают полные обеты перед общинами и монахинь, и монахов.
В-седьмых, бхиккхуни не должна критиковать или порицать бхиккху.
В-восьмых, бхиккхуни не может давать объяснения Дхаммы общине бхиккху.
Моггаллана засмеялся.
– Эти Восемь Правил утверждают абсолютное неравенство. Не станешь же ты утверждать обратное?
Сарипутта ответил:
– Целью этих правил является открыть дверь для вступления женщин в сангху. Они не направлены на дискриминацию, но должны помочь положить конец неравенству. Разве ты не видишь этого?
Моггаллана кивнул, признавая утверждение Сарипутты.
Бхаддийя сказал:
– Эти Восемь Правил необходимы. Госпожа Готами располагает большой властью. Она мать господина. Без подобных правил было бы трудно любому, за исключением самого Будды, руководить ей в практике.
Будда повернулся к Ананде.
– Ананда, пожалуйста, скажи госпоже Махападжапати, что, если она согласится с этими восемью Особыми Правилами, она и другие женщины могут быть посвящены.
Солнце уже высоко взошло в небе, но Ананда нашел госпожу Готами и других женщин в терпеливом ожидании. Готами обрадовалась, услышав Восемь Правил. Она ответила:
– Почтенный Ананда, скажи, пожалуйста, Будде, что я с радостью принимаю Восемь Правил так же, как молодая девушка с радостью принимает гирлянду цветов лотоса или роз, чтобы украсить свои волосы, вымыв их благоуханной водой. Я буду следовать им всю свою жизнь, если мне будет разрешено принять посвящение.
Ананда вернулся в хижину Будды и передал ему ответ госпожи Готами.
Другие женщины встревожено посмотрели на Готами, но она улыбнулась и успокоила их:
– Не беспокойтесь, сестры. Самое главное – мы добились права на посвящение. Эти Восемь Правил не будут препятствием в нашей практике. Они станут той дверью, через которую мы войдем в сангху.