Повлиял ли выбор моего Домена на тип силы, которой обладали мои жрецы? Но неважно. — Встаньте, мой Совет Архов, ибо бремя расширения нашей веры лежит на ваших плечах.
Десять поднялись и сели в круг. Вместе они, казалось, излучали физическое сияние.
— Другие боги отрицают моё присутствие в нашем мире, — сказал я. — Мне потребуется, чтобы вы отбросили их. Мой первый приказ — основать Школу Древологии, где будут обучаться все жрецы. Мой второй приказ — обеспечить веру и лояльность всех наций, союзных Свежеземью.
Десять ответили в унисон, их голоса, казалось, эхом разнеслись, подобно хору. — Мы принимаем твои заповеди!
Затем я призвал эонических жрецов отовсюду. Если я хотел стать настоящей глобальной религией, пришло время создать надлежащую структуру, единый свод принципов и, ну, силу. Обычные Жрецы получали обычные способности: исцеление, лечение ран, некоторые защитные и щитовые силы.
Пришло время этим новым десяти Патриархам и Матриархам управлять всем и распространять веру Древа по всему миру.
51
ГОД 132
Это третья группа будущих жрецов и студентов. Жрец жестом указал Патриарху на группу из пятидесяти человек, входящих в комнату. Все они поклонились и быстро прошли короткое собеседование. Проверка их веры: Патриарх заставил их зачитывать устав Свежеземья. Затем последовал опрос о моих способностях.
Чувство было странным, но в то же время я оцепенел. Школа Древологии должна была быстро расширяться, чтобы удовлетворить потребность в социальном и культурном влиянии в регионе, поэтому ей пришлось расти стремительно.
Конфликты и путаница возникли естественным образом. Скорость означала отсутствие должного планирования, и казалось, что десять Декархов — Декархи, потому что их было десять: патриархи и матриархи — быстро пришли к разным мнениям о том, как расширять школу. Вскоре они препирались из-за таких вещей, как правильный способ молитвы, правильный способ ведения дел и их методы.
Я созвал их всех, и каждый представил свою позицию. Каждый Патриарх прибыл из разных мест, и наблюдалось некоторое разнообразие рас. Один из них был полуэльфом, другой — кентавром, третий — древолюдом. Таким образом, у каждого были свои области, которые они считали важными в своей вере.
Для некоторых это была забота о земле. Это означало, что они были одновременно жрецами и друидами. Для другого это касалось рождения и смерти душ, а также церемоний. Хотя казалось, что они могли бы сосуществовать, их споры перерастали в прения о том, что имеет более высокую ценность, или в семантические расхождения.
Например, один из них, в своей практике чествования умерших, хоронил тело в земле и сажал на нем дерево. Однако тела смертных иногда несли в себе болезни или яды. Для одного было все равно правильно хоронить их. Для другого забота о земле имела приоритет, поэтому больной или отравленный труп следовало сжечь или, по крайней мере, обработать перед погребением.
Эти конфликты часто порождались небольшими, но фундаментальными различиями в том, какие ценности считались наиболее значимыми. Это были малые конфликты, в том смысле, что они все еще могли жить друг с другом и действовать в одной и той же области, но, безусловно, это было идеологическое расхождение. В некотором роде это было похоже на разных учителей в школе, каждый из которых считал свой предмет самым важным.
Но в то же время я не хотел подавлять эти различия во мнениях. Я не видел себя основателем ортодоксии, где существовал бы только один источник истины или мнения; это, безусловно, не соответствовало тому, как растения эволюционировали и приспосабливались к своему окружению.
Таким образом, моя вера должна быть способна эволюционировать, и было бы правильно изначально заложить готовность принимать различия во мнениях. Но в то же время, вера, которая могла эволюционировать, также могла бы ссориться и в конечном итоге развалиться. Однако, когда я размышлял над этой проблемой, независимо от того, создал я ее или нет, вера естественным образом эволюционировала бы, поскольку жадность и инстинкты человека означали бы, что правила со временем менялись бы. Было бы правильно, если бы я заранее установил механизмы для этого и донастроил их, поскольку я, в конце концов, был их божеством.
Итак, десяти Декархам я решил позволить каждому из них возглавить свой собственный отдел. Студент должен был бы ротировать и пройти через все отделы в течение двух-трех лет обучения на жреца. Были бы дебаты и система голосования, поскольку десять Декархов должны были принимать решения. Со временем я понимал, что, вероятно, расширю Декархов до полноценного совета верховных жрецов, но это будет в ближайшем или отдаленном будущем.