Уже давно, лет двадцать пять назад я зашел в одну благотворительную столовую для нищих. Они были такими бедными, что ели только раз в день и только то, что им давали в этой столовой. Это было довольно обширное помещение, работали там несколько приветливых женщин. Все новые и новые нищие приходили за своей порцией. Мое внимание привлек один из них – владелец оловянной ложки! Он с трепетом наслаждения вытаскивал ее, до обеда с удовольствием разглядывал, после еды снова созерцал ее – и его глаза, блистающие радостью обладания, казалось, кричали: "Она моя!". Потом он вылизал ее дочиста и сунул обратно в свое тряпье. В самом деле, это была его собственность! Бедняга, среди товарищей по несчастью он чувствовал себя богачом…
Тогда же я познакомился с одной дамой, предками которой были испанские гранды. Перед Богом это, конечно же, не имеет значения – ибо все мы, потомки Адама и Евы, перед Ним равны, все наделены как скромными достоинствами, так и всевозможными недостатками, что могут привести нас даже к чудовищным преступлениям, если только Господь не остановит. С тех пор, как Христос искупил наши грехи, нет больше между нами ни расовых, ни национальных, ни языковых, ни классовых различий… Все – дети Божии. Эта дама, о которой я теперь рассказываю, проживала в родовом имении, но не тратила на себя и двух грошей в день. Она щедро платила слугам, остальные деньги раздавала бедным, а сама терпела всевозможные лишения. У нее было все то, о чем многие могут только мечтать – и все же она жила в бедности, умерщвляла плоть, а сердце ее было свободно от каких бы то ни было привязанностей. Надеюсь, что вы меня поняли. Надеюсь, что вы поняли также и слова Господа: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное [Мф 5, 3.].
Если ты хочешь достичь столь же высокой степени духовности, то я советую тебе быть умеренным в отношении себя самого, а в отношении других – великодушным. Не траться на роскошь, на удобства, на удовлетворение своих капризов и тщеславия. Не взваливай на себя груз измышленных, ненужных потребностей. Словом, научись у Апостола Павла, писавшего: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии… насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке; все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе [Фил 4, 12-13.]. И мы, как Апостол, выйдем победителями из духовной брани – если сердце наше будет свободно от привязанностей.
Григорий Великий пишет: все мы, пришедшие на это ристалище за веру, взваливаем на свои плечи груз борьбы против злых духов. Бесы ничем не владеют в этом мире, поэтому, раз они пришли обнаженными, мы тоже должны бороться обнаженными. Потому что, если кто-то одетый сражается с раздетым, то быстро потерпит поражение, ибо его враг имеет за что схватить его. А что такое земные вещи, как не предметы одежды? [Св. Григорий Великий, Homiliae in Evangelia, 32, 2 (PL 76, 1233).]
124
Доброхотно дающего любит Бог
Господь ожидает от нас абсолютного бескорыстия. Чтобы лучше Его понять, коснемся такой важной для нашей жизни темы, как здоровье. Сейчас многие из вас молоды, а некоторые еще только вступили в ту великолепную пору полноты жизни, когда энергия бьет через край. Но проходит время – и вот уже ощутимы первые признаки физического истощения. Затем приходят недуги среднего возраста и, наконец, немощи старости. Я уж не говорю о том, что каждый может в любой момент заболеть, или получить травму.
Лишь научившись правильно, по-христиански использовать наше лучшее время, пору физического расцвета, мы научимся также встречать с радостью и тот период жизни, который люди ошибочно называют неблагоприятным. Позвольте мне коротко, не вдаваясь в подробности, поделиться с вами моим личным опытом. Во время болезни мы можем быть невыносимы (обо мне плохо заботятся, меня плохо обслуживают, за мной ухаживают не так, как я того заслуживаю, меня никто не понимает и т.д.). Дьявол, который всегда начеку, атакует со всех сторон. Во время болезни его тактика состоит в том, чтобы поощрять всевозможные формы психоза, которые удаляют от Бога, огорчают окружающих и превращают в ничто тот духовный уровень, на который нам удалось подняться, перенося боль с беспредельным терпением, сверхъестественным оптимизмом и любовью. Поэтому, если, по воле Божией, тебя постигнет неожиданное несчастье, прими его как признание Всевышним твоей духовной зрелости. Он считает, что ты уже способен увидеть в страданиях призыв еще крепче припасть к Его спасительному Кресту.
Во испытание наших духовных сил Господь может допустить и тяжелую болезнь, и несчастье. К этому надо готовиться, используя все наши малые утраты и ежедневные лишения как повод для упражнений в терпении.
125
Мы должны быть очень требовательны к себе в нашей личной жизни – и тогда в ней просто не останется места для ложных проблем и искусственных потребностей, порождаемых нашим тщеславием и ленью, нашими капризами и прихотями, нашей неистребимой жаждой комфорта. Мы должны идти к Богу налегке, без лишнего груза, без обоза, который постоянно тащится где-то сзади, привязывает к себе и не дает устремиться вперед. Ведь нищета духа – это не отказ от всякой собственности, но освобождение от привязанностей. Нужно следить за собой и быть всегда начеку – чтобы вовремя пресечь самообман и не соблазниться новыми прихотями, выдающими себя за истинные потребности. Ищите необходимого, ищите достаточного. И не желайте большего. Все, что свыше того, не приносит облегчения, но обременяет, не поднимает ввысь, а прижимает к земле [Блаж. Августин, Sermo LXXXV, 6 (PL 38, 523).].
Советуя вам это, я не подразумеваю сложные или необычные жизненные ситуации. Я знал одного человека, который использовал как закладки для книг бумажки с записанными на них краткими молитвами. Они помогали ему поддерживать ощущение постоянного присутствия Божия. Он сохранял и оберегал это свое сокровище, пока не понял, что привязан к этим ничего не стоящим бумажкам. Вот вам и образец добродетели! Я бы охотно продемонстрировал вам все свои слабости – только бы знать, что это принесет вам пользу. Я мог бы рассказать о них, ибо знаю наверняка, что и в вашей жизни случается что-то подобное – книги, или одежда, или еще что-нибудь в этом роде вдруг раздувается и занимает все больше места в вашей жизни, превращаясь из безобидного предмета в жаждущего власти идола.
В подобных случаях следует советоваться со своим духовным наставником – не преувеличивая, но и не преуменьшая важность проблемы. Иногда будет полезно принести жертву Богу и отказаться на какой-то срок от того, к чему вы привязаны, к чему привыкли. Можно, например, отказаться от транспорта, которым вы обычно пользуетесь, и отдать сэкономленные деньги нищим – пусть даже это будет очень небольшая сумма. Если в тебе есть дух бескорыстия, ты не устанешь открывать все новые и новые возможности – скромные, но очень эффективные, – для упражнений в нем.
А теперь я должен признаться вам, что есть у меня привязанность, от которой не хотел бы освободиться до конца своих дней – это любовь, которую я испытываю к каждому из вас. Я учился этому у Лучшего из учителей и хотел бы всегда верно следовать его примеру – беспредельно любить людей, начиная с тех, которые меня окружают. Разве вас не трогает фраза Евангелиста, желающего выделить одного из учеников Христа? Тот, "quem diligebat Iesus", которого любил Иисус [Ин 13, 23.]…