180
Целомудрие возможно
Мы все одержимы страстями. Мы все в любом возрасте сталкиваемся с одинаковыми трудностями. Разумеется, мы должны их преодолевать. Вспомните, что писал Апостол Павел: "datus est mihi stimulus carnis meae, angelus Satanae, qui me colophizet", и чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился [2 Кор 12, 7.].
Невозможно жить чистой жизнью без помощи Божией. Бог хочет, чтобы мы были смиренны и взывали о помощи. Ты должен умолять Пречистую Деву прямо сейчас, из глубины своей души: "Царица Небесная, мое бедное сердце неразумно восстанет… Если Ты меня не защитишь…". И Она тебя защитит – чтобы ты сохранил сердце чистым и следовал путем, к которому призвал тебя Господь.
Смирение, смирение, дети мои. Научимся быть смиренными. Чтобы сохранить Любовь – необходимо благоразумие. Надо постоянно бодрствовать и не поддаваться страху. Классики христианской духовной литературы нередко сравнивали дьявола со злобной собакой, сидящей на цепи: она заходится в лае, но не может нас укусить, пока мы к ней не приблизимся. Поощряя свою душу к смирению, можно наверняка избегнуть поводов ко греху. Не бойтесь храбро бежать от искушений. Ежедневно просите небесного заступничества, чтобы с легкостью продвигаться вперед по стезе Любви.
181
Изъязвленный вожделениями не достигнет духовного возрастания и не способен к добрым делам. Он – калека, могущий лишь ползать. Приходилось ли вам видеть больных прогрессивным параличем? Они не могут ни обслужить себя, ни встать на ноги. Иногда они даже не в состоянии повернуть голову. В духовной жизни так же выглядят те, кто не смирен и малодушно предается блуду. Такие ничего не видят, ничего не слышат, ничего не понимают. Они парализованы и подобны безумцам. Каждый из нас должен взывать к Господу, к Богоматери, и умолять, чтобы Они даровали нам смирение и решимость благочестиво использовать Божественное лекарство исповеди. Не позволяйте, чтобы в вашей душе укоренился хотя бы малейший намек на похоть. Исповедуйтесь. Проточная вода чиста. Когда же она застаивается, то образуется болото, полное всякой мерзости. И вода, когда-то бывшая пригодной для питья, превращается в рассадник нечисти и болезней.
О том, что целомудрие достижимо и является источником радости, вы знаете так же, как и я. Вам известно, что его не достичь без борьбы. Вот что говорит Апостол Павел: нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? [Рим 7, 22-24.] Кричи еще громче, если испытываешь в этом необходимость – однако, ты не должен и преувеличивать опасность. "Sufficit tibi gratia mea", довольно для тебя благодати Моей [2 Кор 12, 9.], – отвечает тебе Господь.
182
Как-то раз я уже говорил, как вспыхивают глаза спортсмена при виде препятствия, преграждающего путь к победе. И он побеждает! Вы только посмотрите, как он преодолевает эти трудности! Вот так же наблюдает за нами Бог, Господь наш. Он с радостью следит за нашей борьбой. Мы будем всегда побеждать, ибо Он никогда не лишит нас всемогущества Своей благодати. И, значит, неважно, что нам пришлось бороться. Главное – что Он был с нами в этой борьбе.
Борьба за целомудрие не требует отречения от земной реальности. Напротив, это – ликующее утверждение нашего звания детей Божиих, плод свободного и радостного выбора. Ты поступаешь правильно, когда избегаешь падений, поводов ко греху – но не вздумай этим ограничиться! Не своди свою духовную борьбу к математически просчитанному отказу. Убедился ли ты, что целомудрие – это добродетель, которую необходимо растить и совершенствовать? Тогда я повторю тебе еще раз, что одного воздержания мало. Мы должны быть целомудренны. Мы должны героически оберегать эту добродетель. Такая позиция – это радостный ответ на Божественное призвание: "praebe, fili mi, cor tuum mihi et oculi tui vias meas custodiant", сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои [Притч 23, 26.].
И вот теперь я тебя спрашиваю: как ты ведешь свою борьбу? Уверяю тебя, что победа уже достигнута, если при первых уколах искушения ты тотчас же уходишь от опасности. Немедленно поговори со своим духовником – и чем раньше, тем лучше. Лишь открыв свое сердце настежь, ты станешь неуязвимым. Такое поведение формирует навык, привычку, склонность, которой ты в дальнейшем следуешь легко и без усилий. Так в борьбе обретаются навыки добродетели целомудрия, обладая которыми, мы уже не сможем предпочесть что-либо земное небесной Любви.
Поразмышляйте над советом Апостола Павла Тимофею: "te ipsum castum custodi", храни себя чистым [1 Тим 5, 22.]. И нам тоже следует постоянно бодрствовать, быть на страже – чтобы вовремя защитить это бесценное сокровище, полученное нами от Бога. В течение моей жизни мне очень часто приходилось слышать этот запоздалый крик души, полный стыда и скорби: "Ах, если бы я сразу отверг искушение!"
183
Отдать все сердце
Я чувствую необходимость напомнить вам: радость для вас невозможна, если вы пренебрегаете христианскими обязанностями. Поступая так вы мучаетесь и чувствуете себя несчастными. Даже самые обычные и привычные удовольствия могут стать горькими как желчь, кислыми как уксус, ядовитыми как мышьяк.
Мы доверчиво говорим Иисусу: "Господи, я хочу бороться и знаю, что Ты сражений никогда не проигрываешь. Если я вдруг проиграю – значит я отступился от Тебя. Веди меня Своей рукою и на меня не надейся. Не отпускай моей руки!".
Вы скажете мне: "Отец, но я так счастлив! Я так люблю Иисуса Христа! Хоть я и создан из глины, но все же надеюсь достичь святости с помощью Господа и Его Пресвятой Матери!". Я в этом не сомневаюсь. Я лишь предупреждаю вас в этих кратких наставлениях на тот случай, если вы столкнетесь с трудностями на своем пути.
И вот: я должен снова напомнить тебе, что существование христианина – твое и мое, – основано на Любви. Наше сердце рождено для Любви. И если ты откажешь ему в чем-то чистом, благородном, то оно непременно отомстит за себя и наполнится ничтожеством. Истинная любовь к Богу (а значит и истинное целомудрие) одинаково далека как от чувственности, так и от бесчувствия, как от сентиментальности, так и от бессердечия.
Это несчастье – не иметь сердца. Есть несчастные, которые так и не научились любить с нежностью. Мы, христиане, влюблены в Любовь. Господь не любит нас сухими и жесткими, как старый сухарь. Он любит нас пропитанными Его любовью. Того, кто во имя Божие отказался от земной любви, не назовешь убежденным холостяком, или безнадежным меланхоликом с погасшим взором и опущенными крылами. Или безумцем, который пренебрег чудесным даром Господа – способностью души к чистой любви.