184
Земная любовь и целомудрие
Я уже говорил вам, что для поддержания общения с Господом я часто прибегал к помощи народных песен, почти всегда говорящих о любви. Меня и некоторых из вас Господь выбрал исключительно для Себя – и вот мы переводим на язык Бога эту возвышенную любовь народной поэзии. Этому научил нас Святой Дух в Песни Песней, этому учили великие мистики всех времен. Прочитайте эти стихи Святой Терезы Авильской: хочешь Ты, чтобы я была праздна, / буду праздна я ради Тебя. / Если нужно работать без отдыха, / я умру, но и это исполню. / Тебе, любовь моя, сладость, / надо лишь только сказать мне: / Куда, когда и где? / Что я могу для Тебя? [Св. Тереза Авильская, Vuestra soy, para os naci. Poesias, 5, 9.]. Или эту песнь Святого Иоанна Креста, которая начинается так восхитительно: пастушок одинокий терзается, / радостей он сторонится. / В мыслях к пастушке стремится. / Сердце любовью ранено [Св. Иоанн Креста, Otras canciones a lo divino de Cristo y el alma. Poesias, 10.].
Земная любовь, когда она чиста, вызывает во мне глубокое уважение, невыразимое благоговение. Да и как не уважать нежные и благородные чувства наших родителей? Ведь и они сделали немало для того, чтобы мы могли ощутить свою близость с Богом. Я благославляю эту любовь двумя руками. Когда меня спрашивают, почему я говорю, что благославляю двумя руками – я отвечаю: "Потому что не имею четырех!".
Да будет благославенна земная любовь! От меня же Господь хотел большего. Учение Церкви утверждает, что отдаться Иисусу Единственному из любви к Царству Небесному и во имя этой любви служить всем людям – есть участь более возвышенная, чем любовь в браке. Хотя, несомненно, и брак является великим таинством, "sacramentum magnum" [См. Еф 5, 32.].
Но в любом случае, каждый на своем месте, с тем призванием, которое Бог вложил в его душу (холостяк, женатый, вдовец, священник) должен стараться жить непорочно, а это и есть добродетель для всех и она от всех требует борьбы, осмотрительности, безупречности, силы и такой нежности, которую можно понять только вблизи от любящего Сердца Иисуса на Кресте. Не пугайтесь, если в какой-то момент почувствуете, что вас подстерегает искушение. Одно дело – чувствовать, а другое – поддаться. Искушение можно легко отстранить с Божией помощью. Но вступать в диалог с искушением нельзя – ни в коем случае!
185
Средства для победы
Посмотрим же, на какие средства мы можем рассчитывать, намереваясь победить в этой борьбе за целомудрие. Мы – обычные мужчины и женщины, нормальные и здоровые. Но мы не ангелы. Я чту ангелов всей душой, я испытываю благоговение перед этим воинством Божиим, но сравнить себя с ними мне не хотелось бы – ибо природа ангелов отлична от нашей. А это значит, что подобное сопоставление граничит с нарушением естественного порядка.
В разных слоях общества получила широкое распространение "сексуальная свобода", которая, соединившись с богословской путаницей в отношении правил поведения, приводит многих к оправданию любого заблуждения, или просто к демонстрации равнодушной терпимости ко всякого рода дурным привычкам и распущенности.
Мы должны быть так чисты, как только можем. Мы должны уважать свое тело и при этом не испытывать перед ним страха – ибо пол есть святая и благородная реальность – участие в созидательной работе Бога. Только так, своим поведением, своей чистотой и бесстрашием вы можете доказать возможность и привлекательность святой чистоты.
Следует приложить все усилия для воспитания нашей совести. Мы должны быть уверены, что усвоили истинные понятия и умеем отличать совесть чуткую, даруемую исключительно благодатью Божией, от совести холодной, педантичной, имеющей совершенно иные причины и истоки.
Оберегая добродетель целомудрия со всей тщательностью, не забывайте и о других добродетелях из ее окружения: о скромности и стыдливости, которые служат ей оградой. Не скользите легкомысленно по поверхности, принимайте во внимание не только внешние проявления, но и внутреннее содержание, глубинный смысл тех норм и правил христианского поведения, которые позволяют нам сохранить свое достоинство перед Богом. Это – бдительное оберегание сердца и подчинение чувств. Смелость быть трусливым, когда надо бежать от искушений. Частое приобщение к Святым Таинствам – и особенно к Таинству Исповеди. Полная искренность с духовнын наставником. Сокрушение сердца, раскаяние, исправление – если была совершена ошибка. И все это должно быть пропитано нежным поклонением Деве Марии – чтобы Она испросила для нас от Бога дар жизни святой и чистой.
186
Если тебе случится упасть – надо подняться сразу. С помощью Господа (Который будет рядом, если ты искренне призовешь Его) необходимо как можно скорее раскаяться, проявить искреннее смирение, исправиться. Тогда увидишь, как пережитое поражение превратится в великую победу.
И еще: никогда не жди врага на стенах крепости, которые кажутся тебе такими надежными и прочными. Выходи в поле и вступай в битву на дальних подступах к твердыне своей души. Ибо стояние на грани зла недопустимо. Недопустим даже намек на возможность совершения зла. Поддерживай в себе стремление к постоянному и плодотворному апостольскому служению, которое нуждается в святой чистоте и является естественным ее результатом. Проводи время в интенсивной и ответственной работе – в поисках присутствия Божия, ибо мы не в праве забыть и на миг, что куплены дорогой ценой, что являемся храмом Святого Духа.
Какие еще советы я мог бы вам дать? Используйте те же самые средства, которые всегда использовали христиане, намеренные преданно следовать за Христом. Те же средства, которыми пользовались те Первые, воодушевленные словами Самого Иисуса. Что это за средства? Постоянное общение с Господом через Евхаристию, сыновнее обращение к Святой Деве Марии, смирение, воздержанность, покаяние и умерщвление чувств (потому что не подобает смотреть на то, чего нельзя пожелать, не нарушив при этом Божией заповеди, – предупреждает нас Святой Григорий Великий [Св. Григорий Великий, Moralia, 21, 2, 4 (PL 76, 190).]).
Вы мне скажете, что это похоже на подведение итогов всей христианской жизни. В самом деле, нет необходимости выделять чистоту, которая есть любовь, из сущности нашей веры, которая есть неугасимая любовь к Богу, нас сотворившему, нас спасшему и всегда ведущему нас за руку – хоть мы и не всегда это замечаем. Он просто не может нас оставить. А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня"! Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя [Ис 49, 14-15.]. Разве не наполняют вас радостью эти слова?
187
Я имею обыкновение говорить о трех вещах, твердая преданность которым поддерживает нас в этой жизни и дарует нам вечную Небесную радость: это возвышенная и ликующая вера, полученное каждым из нас призвание и чистота. Кто по собственному желанию застревает в колючих придорожных кустах (которые суть гордыня, чувственность и пр.) и не стремится к освобождению, тот останется обездоленным – ибо живет, повернувшись спиной к Любви Христовой.