Тогда откуда пришла вера в то, что только те, кто верит в Христа, будут наслаждаться жизнью вечною?
От неправильного толкования того, что сказал Иисус, и от манипуляций Церкви, которая в дополнение добавила, что "вне Церкви нет спасения». Убеждение, что спасутся только христиане в данном конкретном случае, или верующие в определенную Церковь в целом, это еще одна из идей, которая пришла от церковных лидеров и еще одно утверждение, которое используется для обеспечения верности верующих. Хочешь больше деталей? Эта аксиома “Вне Церкви нет спасения" в переводе с латинского “extra Ecclesiam nulla salus” впервые была сформулирована Киприана, епископом Карфагена в III веке (Epist. 73, 21: PL 1.123 AB) и была утверждена как догма Церкви на IV Латеранском соборе, состоявшийся в 1215-1216 годах, а именно, более чем через тысячу лет, после прихода Иисуса на Землю.
Для меня совершенно ясно, что многие католики убеждены в том, что это так и есть. То есть, что только верующие в Христа получат вечную жизнь и для того, чтобы быть хорошим христианином и спастись, вы должны следовать правилам Церкви.
Послушай, Католическая Церковь, как и остальные христианские конфессии, а также другие религии, заставили вас поверить в то, что быть хорошим — это то же самое, что быть покорным. Быть покорным ко всем правилам Церкви, чтобы таким образом Она имела возможность управлять верующими по-своему усмотрению. Но доброта и покорность два абсолютно разных понятия. Кто-то может быть покорным по отношению к правилам и, очевидно, хорошо выглядеть в глазах общества, но при этом быть полным эгоистом и настоящим "демоном" как человек. Иисус сам указал на такой тип поведения, когда назвал фарисеев "окрашенными гробами”, так сильно любящими правила и ритуалы, но проявляющими так мало любви к своим собратьям. И наоборот, есть много хороших, порядочных людей, мало проявляющих дружелюбное лицемерие и плохо выглядящих в глазах других, поскольку они не соответствуют установленным нормам. Они даже могут быть считаться опасными и презренными людьми, потому что будучи честными и благородными, выводят на чистую воду тех, кто таковым не является. У вас есть тому пример — Иисус.
Иисус не был покорным мандату иерархов еврейской Церкви, он был мужественным и последовательным в своих духовных убеждениях, осознавая, что публичные проповеди своих идей принесут ему много проблем. Он противостоял тем, кто хотел заставить его замолчать, но не силой насилия, а силой истины и любви. Такое случается со многими людьми. История полна случаев честных и благородных людей, которые, будучи "не покорными" тем, кто ими повелевал, были замучены до смерти, растерзаны львами в римском цирке или сожжены на костре по обвинению в ереси или колдовстве. Но, несмотря на это, считайте таких людей счастливчиками, потому что они любили и были свободными. За ту боль, что им пришлось вытерпеть от своих менее продвинутых собратьев, они получили справедливую компенсацию. Гораздо более печальное положение у тех, кто истязает сам себя, тех, кто, подчиняясь рабским правилам, подавляет собственную личность, свои чувства и проживает бесполезную жизнь полную горечи, а также тех, кто, на вершине безумия, верит, что эти бесплодные страдания сделают их лучше, потому что религия заставила их в это поверить. Но внутри они завидуют тем, кто свободен и действительно счастлив. Некоторые из-за зависти делают все возможное, чтобы огорчить жизнь других, в особенности играя на чувстве вины, на том, чему они так хорошо научились, так как это тот метод, который использовала Церковь, чтобы добиться подавления их воли.
Что ты имеешь в виду, говоря, что они играют на чувстве вины?
То, что они пытаются обвинить остальных в своих собственных проблемах.
А что можно сделать, чтобы помочь таким людям?
Во-первых, эти люди должны признать, что у них есть проблемы, то есть, что их воля и чувства практически задавлены убеждениями, которые они исповедуют. Это само по себе уже будет огромным шагом, потому что, как правило, такие люди считают себя лучше других и не готовы слушать тех, кто не имеет полномочий в пределах их Церкви. А также потому, что Церковь заставила их поверить в то, что те, кто не следуют заповедям, являются “грешниками”, плохой компанией, которой они не могут доверять. Затем они должны начать работать над собой, начиная с осознания того, почему было что-то сделано или не сделано. Было ли это сделано потому, что они действительно искренне этого желали, или не сделано потому, что, хотя они этого и хотели, это было запрещено правилами. Кроме того, они должны осознать, какие вещи были сделаны ими без искреннего желания, лишь потому, что они чувствуют себя обязанными следовать правилам.