Но разве необходимо отказаться от семьи, чтобы любить безусловно?
Как ты можешь верить в то, что духовный мир требует, чтобы вы отказались от своей семьи, если именно в духовном мире семья и была создана, как способ стимулирования в духе первых чувств? Любовь в паре и любовь между родителями и детьми являются первыми чувствами, которые узнает дух. Чувства эти развиваются из инстинкта размножения и защитного инстинкта родителей за свое потомство. Единственное, что я скажу, что для продвижения в любви вы должны быть открыты к тому, чтобы делиться своими чувствами, чтобы расширить понятие семьи, воспринимая все духовные существа, как ее часть. Пойми, невозможно подлинное человеческое братство, если мы устанавливаем категории для тех, кого любим: в первую очередь все из моей семьи, потом все из моего города, далее все из моей страны, расы, культуры и религии. А если что-нибудь останется, то потом и остальные. Это замаскированная форма эгоизма, ведь то, что дается, всегда дается не бескорыстно, а взамен на что-то. По этой причине устанавливается градация, которая ставит на первое место тех, кто может дать нам взамен больше всего, далее тех, кто может дать нам меньше, и исключает тех, кто не может дать нам хоть что-нибудь. Такое эгоистическое поведение нарушает закон любви, несмотря на то, что некоторые люди и пытаются оправдать единство только для тех, кто достоин. В тот момент, когда вы исключаете кого-то из права на единство, это слово теряет всякий смысл. У вас есть пример того, как далеко можно зайти с таким типом коллективного эгоизма — это нацизм, который проповедовал якобы единство расы и который был создан ценой подавления и ликвидации прав других рас и верований, а также свободы воли человека.
Ты упомянул, что привязанность присутствует на этапе тщеславия и гордости. Похоже, что это эго-чувство, которое довольно трудно преодолеть.
Да, это так. Привязанность начинается на стадии тщеславия и не будет преодолена до окончания стадии высокомерия.
Так что же, получается, что по мере того как происходит духовное развитие духа, начиная от стадии тщеславия через стадию гордости и до стадии высокомерия, нет прогресса по отношению к привязанности?
Конечно, есть. Но прогресс всегда очень постепенный. Привязанность в тщеславном, гордом или высокомерном духе питается различным образом и с разной интенсивностью. В тщеславном духе привязанность гораздо более интенсивна, менее уважительна по отношению к свободной воле других людей из-за недостаточного развития чувств и питается желанием того, чтобы ему угождали и заботились о нем, а также слабостью тщеславного духа к самостоятельному прогрессу. На стадии гордости и высокомерия привязанность менее выражена, так как она постепенно заменяется любовью (возникает смесь и того и другого, любви и привязанности), и питается страхом не быть любимым или страхом потерять близких.
Как преодолеть жадность и привязанность?
Противоположность жадности — щедрость. Поэтому для того, чтобы преодолеть жадность, необходимо развивать великодушие, как материальное, так и духовное.
Жадность и привязанность преодолеваютcя, когда мы делимся тем, что у нас есть с другими, как на материальном, так и на духовном уровне.
Ненасытность — Эмоциональная жадность
Ненасытность — это чрезмерное желание иметь все больше и больше (и то, что является предметом желаний может представлять собой как материальную ценность, так и быть любой другой сущностью), даже если это может причинить вред другим. Ненасытные — это люди, которые никогда не довольны тем, что у них есть и всегда хотят то, чего у них нет, а есть у других, и они не останавливаются, пока этого не получат. Ненасытные люди — это расточительные духи, потому что они всегда завидуют и не ценят то, что у них уже есть, так как жаждут иметь все то, что есть у других. Когда дух переходит от начального к продвинутому тщеславию, материальная ненасытность превращается в духовную ненасытность или в эмоциональную жадность. Эмоциональной жадностью мы называем состояние, в котором люди пытаются, сознательно или бессознательно, привлечь к себе внимание окружающих для удовлетворения собственного эго, манипулируя чувствами других так, чтобы они были внимательными и проявляли заботу по отношению к ним максимально возможное время. При этом их не интересует, что таким образом они принуждают или вредят свободной воле этих людей, от которых они так зависят. По этой причине, люди в которых эмоциональная жадность доминирует, испытывают большие трудности в уважении других, так как они, как правило, думают только о себе. Такие люди стремятся привлечь к себе внимание любой ценой, и обычно стараются представить себя в качестве жертвы для того, чтобы этого добиться. Эмоциональная жадность тесно связана с привязанностью и обычно происходит так, что обе эти формы эгоизма проявляются одновременно и с одинаковой интенсивностью. Другими словами тот, кто страдает от привязанности, обычно испытывает и эмоциональную жадность. Ревность, как правило, представляет собой смесь привязанности и эмоциональной жадности. В ненасытных, эмоционально-жадных людях обычно пробуждается зависть или чувство неприятия по отношению к тем, кто владеет тем, что они хотят и чего у них нет, где объектом желания для ненасытного человека могут быть материальные ценности, а для эмоционально-жадного человека — духовные.