Взойдя на эту высоту, верующий отметит, что то, что он прежде имел, потеряно ради Господа, но сегодня обретено. Он достиг Бога и потому все, принадлежащее Богу принадлежит также ему. То, что Господь раньше удалил, теперь он имеет вновь в Нем. Смысл, по которому Господь в начале провел его через множество страданий находится в том, что его душевная жизнь привязывалась за всем, искала и просила слишком многого для себя, желая даже то, что находилось вне воли Божией. Такое независимое действие должно было быть обрезано Богом. Теперь же потеряв то, что есть его природная жизнь, христианин находится в положении наслаждения блаженством Божиим внутри. До этого он не был способен правильно соотносится с Божией радостью. После этого он благодарно принимает то, что даровано ему, потому что его нетерпение сохранить что-то для себя уже сошло на "нет"; он уже не умоляет неумеренно о том, чтобы ему что-то было дано.
Такое дитя Божие достигло чистой земли. Где есть здесь примесь нечистоты? Библия рассматривает нечистоту как нечто оскверненное. Пока кто-то достигнет этой беспримесной земли он не может иметь чистое хождение. Он живет для Бога и живет для себя; он любит Бога, но любит и себя: его стремление- к Богу, но одновременно он стремится к собственной славе, самоудовольствию, самоуспокоению. Такая жизнь порочна. Он ходит верою, но ходит и по чувствам, он следует за духом, но также следует и за душою. Он не оставил в самом деле наибольшей части самому себе, но тем не менее той наименьшей, которую он оставил достаточно, чтобы сделать его нечистым. Только то, что беспримесно- чисто; всякая инородная примесь делает порочным.
Когда верующий пережил практическую обработку крестом, то он окончательно входит в чистую жизнь. Все есть Бог и все в Боге и Бог во всем. Для себя -ничего. Даже малейшее желание удовлетворения самого себя -распято. Самолюбие приговорено к смерти. Истинная цель существования становится единственной: исполнять волю Божию, пока Ему можно угождать, не важно сколько много; покоряться Ему становится единственным предметом в жизни; не важно при этом, что он чувствует; важно подчинение Богу. Это- чистое хождение. И хотя Бог дает ему мир, покой и блаженство, он не наслаждается ими ради своего желания. Все он с этого времени рассматривает с Божией точки зрения. Его душевная жизнь завершилась и Господь даровал ему чистую и спокойную, истинную и духовную жизнь. Пока Бог разрушает его, Бог же и созидает его. То, что душевно было разрушено; то, что духовно было утверждено.