Что же есть этот комплекс, который не таков как наш разум, эмоции и воля? Он есть интуиция духа; дух выражает себя через нашу интуицию. Как отлична наша интуиция от нашего эмоционального чувства. Часто мы чувствуем расположение выполнить определенное действие, но внутри неясная интуиция отчетливо предупреждает нас воздержаться. Она полностью противоположна разуму. Последний находится в мозге и является мыслительной природой, тогда как интуиция располагается в другом месте и часто находится в оппозиции разуму. Святой Дух выражает Свои мысли через эту интуицию. То, на что мы ссылаемся говоря о водительстве Духом есть действие, производимое Святым Духом для интуитивного понимания Его воли при Его работе над нашим духом. Здесь мы можем провести различие между тем, что приходит от Святого Духа и тем, что приходит от себя или сатаны. Потому что Святой Дух пребывает в нашем духе, который есть центр нашего существа; Его мысли выражаются в нашей интуиции и должны восставать из внутрилежащей глубины. Как это отличается от мыслей, берущих начало на периферии нашего существа. Если идея пришла из внешнего человека, то есть из разума или эмоций, мы знаем, что она есть наша собственная и не произошла от Святого Духа; то, что от Него приходит из глубины. Такое различение применимо к тому, что приходит от сатаны (те, кто одержим демонами). Он не пребывает в нашем духе, а в мире: "Тот, Кто в вас (Святой Дух) больше того, кто в мире (сатана)"(1Ин.4:4) Сатана может атаковать нас только снаружи вовнутрь. Он может действовать через вожделение или чувства тела или через разум или эмоции души, потому что и тело и душа принадлежат внешнему человеку. Это следовательно научит нас различать наши чувства и то, приходят они изнутри, либо снаружи, от внешнего человека.
Помазание Божие.
Интуиция, о которой мы говорили, есть точно то место, где действует помазание, о котором есть учение:"...вы имеете помазание от Святого и знаете все...впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте."(1Ин.2:20,27) (примечание переводчика: английский текст содержит здесь местоимение одушевленное, когда говорится о помазании; слова "в том пребывайте" звучат "в Нем пребывайте"). Это место Писаний четко информирует нас где и как помазание Святого Духа учит нас.
Но прежде, чем делать изыскания в этом месте Библии, мы сначала обозначим смысл "знания" и "понимания". Мы обычно не делаем различия между этими двумя словами; в духовном отношении, однако, различие между ними неисчислимо: дух "знает", тогда как разум "понимает". Верующий "знает" Божие интуицией своего духа. В то время как разум может просто "понимать", он никогда не может "знать". Знание это дело интуиции, понимание -задача разума. Святой Дух делает нас способными знать, наш дух наставляет наш разум понимать. Может показаться трудным различить эти две вещи в абстракции, но они в корне отличны как пшеница и сорная трава на самом деле. Так невежественны современные христиане в этом вопросе распознания мысли Святого Духа, что они даже не могут различить "знание" и "понимание".
Не правда ли, что часто в нас есть неописуемое чувство, которое заставляет нас знать или не знать определенную вещь? Мы можем сказать, что знаем мысль Святого Духа в нашем духе. Но тем не менее, наш разум может все еще не понимать значения всего этого. В духовном отношении для нас возможно знать без понимания этого. Разве не бывает такое время, когда достигнув предела способности разума, мы получаем научения Святого Духа в нашем духе и торжественно восклицаем "я знаю это!"? И разве не бывает так, что наш разум получает свет и понимает, что Святой Дух мыслил и это бывает после того, как мы подчинились и действовали в соответствии с тем, что было выражено в нашей интуиции? Не восклицали ли мы в этот момент "теперь я понимаю!"? Эти случаи говорят нам о том, что мы понимаем Божии мысли в интуиции нашего духа, но понимаем Его водительство в разуме нашей души.