Означает ли это, что с тех пор человеческий разум абсолютно бесполезен? Конечно нет! Он имеет свою часть действия. Но нам надо помнить, что интеллект второстепенен, а не первенствующий в важности. Мы не чувствуем Бога и Его реальность посредством нашего интеллекта, тогда бы вечная жизнь была бы бессмысленна. Эта вечная жизнь или новая жизнь описана в Евангелии от Иоанна 3-ей главе. Мы познаем Бога через эту новую достигнутую жизнь или дух. Роль разума в том, чтобы выразить то, что мы узнаем в нашем духе и для того, чтобы сформировать слова для передачи этого другим для понимания. Павел в своих посланиях опирался на то, что евангелие, которое он благовествовал не произошло от человека и потому не нуждается в чем-то дополнительном, происходящем от разума и донесенным до разума других, но предназначено для исследования через откровение. И хотя верующий может иметь превосходнейший из умов, но его учения не извлечены из мышления, либо внезапного, либо развившегося. Его разум просто соотносится с его духом в отношениях с другими людьми откровением его интуиции, которое он получает. Разум есть проводник, а не получатель и не механизм духовного знания.
Бог общается с нами полностью в духе. Кроме интуиции духа нет другого пути знать Бога. В своем духе он входит в вечное невидимое царство Божие. Интуиция может быть названа разумом внутреннего святилища. Когда мы говорим, что человеческий дух мертв, мы имеем в виду, что его интуиция нечувствительна к Богу и Его реальности. Когда мы говорим, что дух контролирует всего человека, мы подразумеваем, что различные части его души и все члены его тела держатся плотно интуитивно узнанной воле Божией. Мы хотим подчеркнуть нашу точку зрения на то, что возрождение обязательно. Душевные человеческие дарования не могут угодить Богу; ничто не может быть заменой интуиции. Если человек не принял новой жизни от Бога и его интуиция не ожила, то он вечно разделен с Богом. Как основательно новое рождение. Оно не есть только правило, ни изменение морали, но жизнь Божия, в действительности входящая в человеческий дух и оживляющая его интуицию. Как полностью невозможно угодить Богу своими добрыми делами, они лишь действия души; его интуиция мертва для Бога. Просто невозможно для человека родить себя для новой жизни, потому что в нем нет ничего, что могло бы производить новую жизнь. Только Бог возрождает, человек же не способен возродиться. Также бесполезны для Бога и человеческое понимание учений, потому что дело должно быть произведено Богом. Что может сделать человек как только предать себя в руки Божии для Его труда? Его дух останется навеки мертвым, если он не исповедует, что в нем самом все бесполезно и он не встает в место смерти с Господом Иисусом и принимает новую жизнь.
Человеческий путь не может предполагать принятие Господа Иисуса как Спасителя и оживление интуиции духа, но настоит на замене интуиции своим умом. Он думает и размышляет до тех пор, пока он не начинает создавать многие философии, этики или религии. Но каково же Божие заявление? "Как небеса выше земли, так и Мои пути выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших"(Ис.55:9). Однако, человек может усиленно размышлять, и его мысли земные, а не небесные. После возрождения Бог делает человеческую интуицию способной знать Его мысли и сознавать Его путь, чтобы следовать за Ним. Но как забывчивы верующие! Мы забываем то, чему научились при возрождении. Бесчисленно много тех святых, которые ежедневно ходят за своим разумом и своим сердцем. В служении мы пытаемся привлечь человеческий разум, эмоции и волю нашим интеллектом, ревностью и усилием. Бог хочет научить нас факту того, что служение души нашей любой другой пусто от всякой духовной ценности. Он просто позволяет нам быть разгромленными в нашей духовной работе и стать подавленными, холодными и бесплодными в природной жизни ее мудростью, порывом и способностью. Такой урок мы не выучиваем за один или два дня. Бог должен научить нас через наш жизненный опыт, что все идущее врозь интуиции духа тщетно само по себе.
Теперь наступает кризис. Чьей воле мы следуем когда интуиция и душа сталкиваются своими мнениями? Это будет определять, кто правит нашей жизнью и каким путем мы будем идти. Наш внешний человек и наш внутренний человек- наша плоть и наш дух борются за превосходство. В ранние дни нашей христианской жизни мы боролись с желаниями нашей плоти; сегодня битва идет между духом и душой. Первая занимается источником греха, теперешняя- не сутью добра и зла, но природным и Божиим добром. Мы прежде были заинтересованы качеством вещей, теперь же мы рассматриваем суть. Это конфликт внутри с внешним человеком, война между волей Божией и добрым человеческим намерением. Научиться ходить по духу это для нового человека процесс времени. Если кто-то ходит по духу полностью, тот должен превзойти ветхого человека полностью. Через укрепление Святым Духом его человеческого духа, верующий сможет стать способным разрушить полностью мышление плоти, чтобы иметь мышление духа. Это есть жизнь и мир.