Из контекста этого места мы можем видеть, что апостол утверждает, что евангелие, которое он проповедует, открыто ему через откровение Богом, а не получено им через других апостолов. В этом есть громадное значение. Евангелие, которое мы проповедуем, не должно быть чем-то изученным от других людей или вычитанным из книг или рожденным размышлением. Если оно не пришло нам от Бога, то оно не обладает духовной пользой. Молодые христиане приветствуют сегодня идею "наставников" и духовного роста ортодоксальной веры, передаваемого последующему поколению. Но кто знает, что действительно производит духовную ценность? Если то, что мы проповедуем и во что верим не берет свое начало в откровении, то это не стоит ничего. Мы можем собрать из разума других прекрасные мысли, хотя при этом наш дух может оставаться тощим и пустым. Очевидно, что мы не ожидаем нового Евангелия, ни унижаем то, чему учат слуги Божии, потому что Библия нам определенно говорит, что нельзя уничижать пророчество (1Фес.5:20). Мы просто делаем ударение на чрезвычайной необходимости откровения.
Без откровения все, что написано тщетно. Если мы желаем быть эффективными в проповедовании, то мы прежде должны сознавать истину Божию в нашем духе. Что бы это ни было и как бы ни было это велико, если это не откровение, а достигнутое обменом с людьми, то это есть духовное ничтожество. Откровение в духе должно занимать большое место в жизни Божьего слуги. Это первое приобретение для труженика. Только оно наделяет силой исполнять духовное служение и жить по духу. Как бесчисленны те труженики, которые верят в свой собственный интеллект и разум для исполнения духовной работы! Даже среди самых евангельских верующих это, возможно, главным образом, ментальное принятие истины и это ничто иное, как смерть. Должны ли мы спросить себя: "то, что мы проповедуем исходит от людей или от Бога?"
Атаки сатаны.
С точки зрения значения нашего духа, которое есть место общения между Святым Духом и святыми, должны ли мы удивляться тому, что сатана не желает допускать нам знания о функциях духа, потому что он боится нашего хождения по нему. Враг имеет цель ограничить жизнь святых в их душе и погасить их дух. Он будет давать много странных физических чувств верующим и наполнять их разум различными блуждающими мыслями. Он намеревается смутить его духовную осведомленность этими чувствами и мыслями. Будучи смущены, Божии дети некомпетентны различать, что от духа, а что исходит их души. Сатана хорошо признает те победы христиан, которые основываются на знании того, как "читать" их духовные чувства (увы! как много тех, которые не признают этот принцип). Он концентрирует все свои силы, чтобы атаковать дух верующих.
Давайте повторимся в том, что в такой духовной брани христиане не должны никогда двигаться в соответствии с их чувствами и внезапными мыслями. Никогда не принимайте на себя то, что такие мысли не могут быть неправильными, потому что мы уже помолились. Ошибка, если мы рассматриваем каждое понятие, которое приходит к нам в молитве, являющимся от Бога. Мы наивно мыслим, если считаем, что молитва может исправлять неправильное и то, о чем мы помолились будет непременно правильным. Истинно, мы искали волю Божию, но это не означает обязательно, что мы уже узнали Его волю. Бог делает Себя познаваемым в нашем духе, а не в нашем уме.
Сатана применяет даже более сильнодействующие средства против верующих, соблазняя их жить по душе вместо того, чтобы следовать за духом. Достигнув соблазна через их мысли и чувства или жизнь их внешнего человека, сатана принимается за следующий шаг, претендуя на пребывании в них духом. Он создаст много обманчивых чувств в верующем, чтобы смутить его духовные чувства. Если они невежественны в хитрых подделках врага, то они могут позволить подавить свой дух до того, пока он вообще не прекратит свои функции. И они будут воспринимать это обманчивое чувство как духовное хождение. Однажды их духовное чувство станет слепым и сатана продолжит дальнейший обман. Он введет в их умы мысль о том, что Бог ведет их посредством их нового ума, что тонко прикрывает их провал в неиспользовании духа с одной стороны и покрывает работу врага с другой стороны. Как только человеческий дух перестает действовать, Святой Дух не находит в нем элемент, с которым можно Ему соотноситься и потому все Божественные ресурсы отрезаны от него. По этой причине невозможно для такого человека продолжать иметь опыт духовной жизни.