Такое поведение луча предполагало весьма важные научные выводы. Во-первых…
— Дискретно разумен, — ответил в этот момент на предыдущий вопрос один из участников предыдущего разговора. Он не питал особой теплоты чувств к теологии.
— Но разумность, точнее, дискретная разумность составляющих эту совокупность организмов, она-то ведь существует?
— Дискретная разумность каждого отдельно взятого живого организма, конечно же, остаётся!
— Следовательно, эта самая дискретная разумность и является Разумностью Бога?
В этот момент теологически настроенные доктора оторвали свои пытливые взоры от синусоиды, все ещё ползающей на экране дисплея осциллографа, и, обильно посовещавшись, решили вернуть ранее перс несённый провод на его прежнее место. Проделав tin ответственную операцию, они продолжили наблюдать за уже другой, но абсолютно такой же синусоидой.
— Интересно отметить следующее. Для того чтобы Бога наделить дискретной разумностью, те живые организмы, которые производят эту дискретную разумность должны каким-либо образом воздействовать на «органы чувств Бога». Этим они будут давать знать Богу о своей разумности и о степени её величины, — продолжили разговор нетеологически настроенные доктора.
— Вопрос существования органов чувств у Бога? задумался коллега и сам же ответил: — Это вопрос контроля.
— Может ли Бог контролировать внешнее своё окружение?
— Отвез отрицательный, — уверенно ответил собеседник и объяснил? — Поскольку, по определению, Беи — коллективная матрица полной совокупности организмов всех уровней.
— Следовательно, те внешние раздражители, что намереваются считаться внешними, по определению являются частью Бога — то есть, они находятся внутри него.
С выражением лица, полного исследовательски досады, теологический доктор снова отключил тот же самый провод от одной доли мозга и снова присоединил его к другой. Его подкованные коллеги теперь были абсолютно уверены, что именно такое подключение являлась самым правильным.
Проведя такую перенастройку оборудования, они снова вперились в экран осциллографа и с новой порцией энтузиазма принялись следить за всё ещё той же самой, но теперь уже кардинально иной синусоидой.
— Внутренний контроль может осуществляться полной разумностью. Однако разумность пока находится в стадии вопроса, — продолжили своё общение нетеологические доктора.
— Хорошо! Но, углубляясь в части, мы всё-таки обнаружим части? Такие, которые подвергаются контролю свыше. Пока — не самого Бога!
— Или тот же вопрос, перефразированный несколько иначе: если проследить контролируемость вверх по организмической цепи, — можем ли мы прийти к тому, что итоговым контролёром выступит Бог, разумность которого в стадии вопроса?
— Поиски ответа на эти вопросы сложны. Но вот один из них. Не имея внешних органов контроля, Бог, следовательно, не имеет органов чувств, настроенных на внешние раздражители.
— И, следовательно, Бог не чувствует внешнего?
— Да. И это, с другой стороны, подтверждается и гем, что из определения следует: внешнего по отношению к Богу не существует. То есть Богу не нужны внешние органы чувств, потому что внешнего попросту не существует.
Доктора, которые всё это время ответственно следили за синусоидой, снова решили изменить ход эксперимента. Они ввели новую струю: заменили провод с красной «рубашкой» проводом с синей «рубашкой» в вдобавок к этому концы последнего поменяли местами. И после этого снова уставились в экран осциллографа.
А там возникла прежняя синусоида, не обнаруживающая никаких различий с предыдущими своими же вариантами. Однако один из докторов стал утверждать, что она изменилась. Причём изменилась абсолютно!
Только чудом можно было объяснить то, что это знаменательное событие не прошло незамеченным Доктора поздравили друг друга, посовещались и решили, что такое важное изменение необходимо записать в журнал хода эксперимента.
После этого исследователи решили развить свой успех и поменяли синий провод на чёрный. Затем снова стали наблюдать, конечно же, за изменившейся синусоидой.
— Но если Бог дискретно-разумен, может ли он сам быть заинтересованным в росте разумности каждом своей дискретной части?