Отец Алексей помолчал, как обычно, и начал неспешно говорить:
- Ты правильно говоришь. Священники, как и люди, хоть и облечены властью, но тоже люди, и ничто человеческое им не чуждо, как достоинства, так и недостатки. Понятно, что человеку мирскому мало этого объяснения. В его рамки упрощённого мировосприятия. Тем не менее, не укладывается, как человек, служащий Богу, может воровать у Бога. Ведь священник тем самым показывает, что он не верит в Того, о Ком проповедует. Он говорит, что Бог Всевидец видит все пороки и воздаёт, но при этом сам падок на блага земные. Как ему верить, если что ни месяц у него новая машина.
Батюшка задумался, смотря вдаль, медленно поглаживая длинную седую бороду.
- Этот вопрос очень сложен. Если посмотреть вглубь, то вот что получается. Человек, приняв сан, облечён властью Свыше, но при этом он остаётся таким же, как и прежде. Принятие сана - это всего лишь дозволение служить Богу, но не свидетельство его святости. Помня об этом, вместо претензий появится чувство жалости к слабой душе… На духовном поприще священник остаётся таким же путником в царство Божие, как и мы. Но порой из путника священник превращается в странника, блуждающего и не видящего главного. Парадокс человеческой психики в данном случае очевиден: мы все знаем, что делать нельзя, но мы делаем. Почему? Потому что запретный плод всё также сладок. Не устояв соблазну однажды, мы стремительно падаем в бездну греха. Что Суд? Он будет не скоро, а сейчас я могу купить дом, машину и прочие мнимые блага. И вместо ведущего от греха, он сам становится рабом греха. Как верить такому священнику? Согласно церковным канонам, падший священник сохраняет данную ему власть пасти овец. На практике, я думаю, лучшее из возможного будет не посещать служб этого священника, дабы самому не искушаться. Но не стоит трезвонить о недостатках грешного отца всей церкви или злословить, поскольку это будет уже отягощение собственной души. А зачем осуждая недостойного самому из-за него впадать в грех? Видя грех, если не можешь исправить, отойди и следуй своим путём!
Отец вновь задумался.
- Конечно, мы хотим справедливости, Божьего наказания сейчас и немедленно этому грешному священнику. Однако закон один для всех. Бог не спешит творить свой суд, ожидая вразумления. Мы часто вопрошаем: почему наказание так долго настигает грешника. Ответ в одном: Бог не наказывает, но воспитывает нас! Именно поэтому грешник не получает по заслугам за свои злодеяния сразу. Но в тот момент, когда сердце грешника будет наиболее открыто к восприятию божественного закона, придёт напоминание, что он всего лишь человек, к тому же весьма грешный. Услышать, покаяться, изменить свои дурные пристрастия - в этом урок, который нужно всегда помнить. Суть которого - ты не один. Помни о ближнем! Насколько сегодня твоё сердце расположено к ближнему, настолько будешь услышан завтра ты сам, оказавшись один на один с бедой…
Отец Алексей остановился, задумчиво смотря на пруд. Таня ловила каждое слово, с удивлением смотря на духовника. Казалось, батюшка так много понимает, он должен кричать, перевернуть весь мир в попытках исправить грех. Но отец просто умиротворённо говорит о постигнутом. Непонятно! Возможно, в этом и заключается мудрость не пытаться переделывать этот мир? Или, точнее, изменять его не политическими или культурными деяниями, но верой и собственным подвигом!
- Не забывай, - Таня снова услышала знакомый голос, - мы живём не в настоящем времени. Наша жизнь разделена на два времени: прошлое и будущее. В настоящем живёт только Бог. Поэтому в условном настоящем, ежесекундно становящемся прошедшем, мы получаем то, что совершили раньше. Поэтому, начав новую жизнь, не жди завтра лавров с небес. Завтра ты получишь то, что совершил ещё год назад. Вот почему мы свидетели того, что хорошие люди так много страдают, и нам кажется это несправедливостью. Однако, будучи твёрд в добродетели, сознавая, что сегодня ты вершишь своё завтра, в своё время ты получишь сполна то, что заработал сегодня. Что же касается грешных отцов, то их участь тем тяжелее, поскольку много дано. Кому даётся много, с того и спросится много. Священнику дана власть свыше творить Божие дело на земле! Если же он сам стал рабом земных благ, то спросится с него вдвойне за себя и за других. Отдалить наказание возможно, но избежать - никому!