Рюрик с некоторым удивлением смотрел за всем происходящим вокруг.
─ Ну, Батура, ты стал совсем похож на настоящего казака! ─ улыбаясь, воевода оглядывал со всех сторон своего посланца. Отстранившись, он хитро посмотрел на него и, показав на место им обоим возле стола рукой, добавил. ─ Что-то нового узнал? Начни с самого начала, как приехал. Что видел, слышал. Что думаешь по этому поводу.
─ Не успели мы подъехать к месту, где находился князь Гостомысл, как пришлось уничтожить банду варягов, напавших на мирных жителей Ладоги. Казаки действовали быстро и сильно. Не ожидавшие появления таких воинов варяги, были быстро порублены. Гостомысл, увидев, как действуют казаки, даже поздравил их с победой. И был удивлён, услышав в ответ «Любо!»
─ А что-нибудь особенное ты не узнал? ─ воевода Ярилка даже прищурил на какое-то мгновение глаза, посмотрев на Рюрика.
─ В этот раз при движении по рекам нам попалось селение, которое было сожжено кем-то и в котором мы нашли раненного индуса. ─ начал рассказывать Батура, внимательно присматриваясь к реакции воеводы и Рюрика. ─ Так вот он, придя в себя, рассказал нам с Рюриком одну историю. Слегка мистического характера.
─ Да не тяни ты. ─ взмолился воевода. ─ Давай, рассказывай, что там у вас случилось!
─ Так вот этот индус сказал, что его зовут Али ибн Саттах и он путешествует из Индии в поисках перстня, который был изготовлен его предком – жрецом и был украден египетскими жрецами в 332 году… ─ Батура посмотрел на воеводу, глаза которого расширились, а брови приподнялись, и усмехнулся. ─ Так вот прямо перед его приездом, этот перстень, тотемом которого является Орёл, попытался украсть из святилища богини Сехмет один человек. И я знаю, кто это был. Так вот, ему этот перстень в руки не дался! Но, как я понял, перстень всё же исчез.
─ Ну, и что было дальше? ─ нетерпеливо спросил воевода.
─ А дальше было то, что египетские жрецы по рунам определили, что этот перстень должен появиться в княжестве русов возле озера Нево. ─ Батура вдохнул воздуха и продолжил свой рассказ. ─ Тогда Али и египтянин-жрец, как хранитель этого перстня, пустились в погоню за хазарином по Шелковому пути из Хазарского моря. Так вот в том месте, где было сожжено селище русов возле озера Селигер на них и напали разбойники. И среди них он увидел того самого человека, который пытался украсть этот перстень! Египтянина и всех жителей они поубивали и сожгли. Али спасся чудом, которое он приписывает этому перстню.
─ Да что же это за перстень-то такой? ─ удивлённо произнёс воевода.
─ Али считает, что сама богиня Сехмет, изображаемая как женщина с львиной головой, не дала им его убить. Из чего я сделал вывод, что это он, а не Чака – хазарский посол у Гостомысла, имеет этот перстень! В служебные обязанности богини Сехмет входили организация войн, убийств и болезней. Считалось, что она – око бога Ра, наказывающее непокорных ему людей, топя их в крови. У неё непредсказуемый характер и контролировать её было невозможно. В качестве атрибутов Сехмет- истребительницы изображались горящие стрелы. Но своих хозяев она непременно выручает. Вот таким хозяином для перстня и оказался Али!
─ Ну, и что вы с ним сделали?
К удивлению Рюрика и Батуры в голосе воеводы Ермилки они не почувствовали желания власти, денег или собственной выгоды от обладания таким перстнем. Поэтому Батура и решил рассказывать дальше.
─ Мне, Рюрику, дружинникам и казакам он понравился своей простотой и честностью, поэтому казаки в круге решили отвезти его в Булгар. ─ просто сказал Батура. ─ Что мы и сделали! Сюда бы его казаки не пропустили в любом случае!
─ Да, интересный случай. ─ задумчиво произнёс воевода. ─ Но это говорит об одном: княжество Ладожское действительно просыпается ото сна! Скоро там произойдут какие-то перемены. А, может, вы зря его не отвезли в Старую Ладогу?
─ Если бы мы отвезли его в Новогородище, то Чака, который является там послом хазарским, обязательно нашёл бы способ уничтожить его, чтобы овладеть перстнем, за которым сам так долго охотился!
─ Да. Интересный случай. ─ задумчиво произнёс воевода. ─ Спасибо, что рассказали про это! Ты, вот что, если вдруг встретишь этого индуса, отвези-ка его к тамошним волхвам: они-то лучше нас знают, как эту силу направить в нужное русло!
8.
То же
Волок к реке Танаис показал с одной стороны, что колёсами, изготовленными казаками на Волхове, можно передвигать ладьи по земле, но они проваливаются в мягкую землю из-за того, что узкие и их мало. С другой стороны, использование лошадей как тягловой силы оказалось правильным, и казаки довольно быстро перевезли свою ладью и ладью дружинников к реке Танаис.