За дело американцы взялись так, как берут за рога быка, ну или оленя. Они сбросили остальных членов группы, а следом принялись валить с неба всякую всячину в виде вооружения, боеприпасов, средств связи и продовольствия.
Вот очень известная фотография Хо Ши Мина и Во Нгуен Гиапа:
Гораздо менее известны другие фото, сделанные в тот же день фотографом сержантом Аароном Сквайрсом. Вроде вот этих:
Человек в пилотке рядом с Хо Ши Мином это майор Томас, а крайний справа на последней фотографии это приданный группе врач Пол Хогланд. С ним связана интересная история, он присоединился к группе в момент, когда случилось так, что дядюшка Хо заболел. И заболел тяжело, будучи приведёнными к нему американцы обнаружили "кучку костей, обтянутых сухой, жёлтой кожей", у дядюшки был приступ малярии, а ещё у него была дизентерия и будто одного этого было мало, всё это было отягощено букетом каких-то тропических болезней. Хогланд взялся за больного во всеоружии американской медицины и поставил его на ноги. История эта была в своё время широко известна и вот как поступили с ней хитрые вьетнамцы. В отличие от советской пропаганды, которая в подобных случаях либо угрюмо отмалчивалась, либо глупейшим образом отрицала очевидное, вьетнамская избразила дело следущим образом - да, американцы лечили Хо Ши Мина, но капиталистическое лекарство не помогло и дело спас некий безвестный крестьянин, собравший в джунглях лекарственные травы и приготовивший из них чудодейственный отвар, который и вернул дядюшку с того света на счастье вьетнамскому народу.
"Какой, говорите, крестьянин? А чёрт его знает, много во Вьетнаме крестьян и каждый из них с радостью отдаст жизнь за Хо Ши Мина!"
Вот так оно всё и шло и работа кипела, вьетминовцы отъедались и учились радиоделу и обращению со взрывчаткой, как и киданию гранат и стрельбе из винтовок, автоматов, пулемётов, миномётов и базук. Но пока люди "в поле" были заняты делом, люди, планирующие развитие "политической ситуации", обнаружили, что у них имеется одно препятствие, есть у них одна проблема. Как выражаются американцы - we have a situation here, man.
Ситюэшн заключалась вот в чём: война подходила к концу, когда именно она закончится никто не знал, но верёвочка кончалась, а Вьетминь имел смысл только и только во время войны, в мирное время у него не было никаких шансов, Вьетминя никто не видел, про Вьетминь где-то кто-то что-то слышал, есть, мол, где-то в джунглях на севере, у чёрта на куличках, какие-то партизаны, но какие такие партизаны могли быть в мирное время? Мир означал конец Вьетминя, политического будущего у него не было.
Что бы вы сделали на месте американцев?
Вот есть у вас народ, который не имеет своего государства, народ азиатский, народ крестьянский, народ неграмотный, народ, радио не слушающий и телевизора не смотрящий, одним словом, народ, по словам самого умного представителя этого самого народа - "верящий не в теорию, а в факты". Как можно сделать так, чтобы этому народу стала известной некая партия, при том, что он и слов таких не знает, да ещё и сделать так, чтобы он вокруг этой партии сплотился?
Бросьте играть в дурацкие компьютерные игры, попробуйте поиграть в реальность, поставьте себя на место американцев и прикиньте, что бы вы сделали на их месте.
"What do you do, Jack?"
57
Итак, повторим условия задачи - у американцев возникла необходимость создать государство, которого до этого не было и для начала им следовало "сцементировать" примитивное аграрное общество, в котором отсутствовала единая идеология и где не было политических партий в общепринятом смысле слова "партия". Навязать этому обществу некую общую "идею" при помощи имевшегося в распоряжении американцев пропагандистского аппарата также не представлялось возможным так как в Индокитае отсутствовали привычные для современного человека средства массовой информации, причём положение усугублялось ещё и пошлой неграмотностью населения.
Идеологическую работу следовало вести на местах, "из уст в уста", а американцы были такой возможности лишены не только по политическим мотивам, но ещё и по причине нехватки "человеческого материала", в 1945 году они и так пытались объять необъятное и у них просто напросто не хватало людей, отсюда следовало, что в Индокитае должна была появиться некая политическая сила, у которой помимо "единственно верного учения", есть ещё и воля к навязыванию этого учения не только всем желающим, но и тем, кто навязыванию противится.