Впоследствии переписка с Кордонским полностью развеяла надежды Ирга на идеалы карнавала как метода воспитания нового человека. Но это было потом.
Хорошим было то, что из коллектива напрочь изгонялись те, кто приходил туда пить алкоголь, курить траву или употреблять что-то ещё более тяжёлое. Хотя на периферии "лагеря" всё это, несомненно, происходило. Но центр был чист. Табакокурение, увы, поощрялось, так как было поддержано самим Толкином, впрочем, курящие сами стремились не наносить неудобства некурящим.
По ночам все территории "лагеря" под крышей превращались в плотные ночлежки. Несмотря на спаньё вповалку (ну, дружественными группами, конечно), никакого разврата не наблюдалось. Хотя была ещё и периферия, и другие "хаты" и "флеты", на которые можно было и уехать, конечно. Но это уже было личное дело тех людей.
В квартире Данилы-мастера иной раз ночевало человек по сорок разного возраста и пола. Естественно, ночь наступала под рассвет, так как о многом надо было поговорить и поспорить, тогда, когда усталость просто напрочь вырубала всех присутствующих.
Темы для споров и разговоров были самые разнообразные, и никаких табу на обсуждение тем не было. Если кому-то тема не нравилась, тот всегда мог либо попытаться её сменить, либо уйти в другой угол-комнату, где была уже другая тема. Вполне фидошный подход, отмечал про себя Ирг.
И непрерывный поток чая. Безумные чаепития. Основной напиток тогдашних ролевиков. Чайники (их было штук десять, газовые и электрические) никогда не остывали, многие приканчивали чашку и тут же принимались за другую. Чай закупался перед ночёвкой сообща, некоторые просто приходили в "ашрам" и сообщали "у меня десять пачек чая!", и уже за это тут же становились "своими".
В одну из таких ночей речь зашла о доверии между мужчиной и женщиной в паре. Как раз тогда народу почему-то было не очень много, диван была занят девушками-эльфийками, несколько девочек-хоббитов сидело по углам, меньшее количество парней (эльфы, орки) были посередине комнаты и постоянно таскались на кухню за чаем (девушек таки угощали).
Основной вопрос был таков: обязаны ли в паре обе стороны всё рассказать друг другу о прошедшей жизни и прошлых любовях-связях-случайностях.
Девочки-эльфийки и хоббитессы были категоричны: рассказывать надо всё. Ибо доверие и так далее. Ирг ранее над этим как-то не задумывался, но раз речь зашла, а он был майаром и Синим магом, надо было соответствовать. И он сразу толкнул теорию, придумываемую по ходу дела.
Теория началась с того, что как бы там не было, основная ценность пары - это ценность семейная и долговременная. Пара на несколько дней или даже лет, если расставание запланированное - это не человеческое, это звериное. Поэтому в отношениях всё должно быть направлено на сохранение семьи (дальше Ирг уже сознательно употреблял этот термин и объяснил почему), и даже доверие - это вторичный элемент по отношению к основной задаче.
Девочек это шокировало. Они начали даже обвинять Ирга в пропаганде лжи и сознательного обмана. А он последовательно отвергал их обвинения.
Если сохранение семьи есть высшая ценность для него и для неё, говорил он, то ни о каком обмане речи быть не может. Нет того скрытого, чтобы не стало явным, однако в упоре на то, что надо рассказать всё, кроется серьёзная ловушка.
Дело в том, что семья ориентирована на будущее. На совместное проживание, на детей (девушки кивнули), то есть на то, что будет впереди, а не на то, что было позади. Основная ценность семьи - это её будущее, а прошлое нужно ровно настолько, чтобы не мешало этому будущему претвориться в реальность, стать настоящим.
А в этом прошлом у большинства есть проблемы, которые хоть и закрыты, и пережиты, и не повторятся, но они таковы, что их новое вскрытие и переживание может нанести вред этому будущему. Поэтому именно их и допустимо не рассказывать и не оглашать - либо до того момента, пока другой человек не дойдёт до уровня правильного понимания, либо возможен и вариант, что вообще никогда.
То есть если была какая-то проблема, и эта проблема успешно решена к началу совместной жизни, и она, решённая, не будет мешать этой совместной жизни - то тогда рассказывать о ней совершенно необязательно. Всё. Не более того.
Она может быть потом рассказана, когда есть полная уверенность, что будет правильно понята и ничему не помешает. Но может и нет. Как случится.
И Ирг тут же провёл параллель с исповедью, но увидел полнейшее непонимание сути дела. Вот о чём там совсем ничего не знали, так это о таинствах и практиках христианства. Ирг поражался - культура на этом построена, Толкин был христианином и без понимания основ христианства и ВК не поймёшь - а они этого не знают!
Исповедь - это не требование изложить всё и в точности. Это требование осознания своей греховности в рассказываемом случае. И через него - приход к метанойе, к изменению сознания и души, к покаянию в истинном смысле этого слова.
Иисусу вообще не надо было никаких рассказов - он просто говорил "иди и дальше не греши". Действие, совершенно не интересующееся прошлым и всё направленное в будущее: важно как ты изменился для жизни в будущем, а не твоё прошлое, если оно по причине твоего изменения не будет тянуть тебя назад.
И эти слова "иди и дальше не греши" - это как раз предельная формула того брака, того союза, который заключается на небесах.
Именно тут Ирг понял, что перехватил лишку и немного вышел за пределы понимания девочек - хотя именно осознание того, к чему пришёл он в результате спонтанного построения своей теории и пронзило душу ощущением правильности.
Для пояснения Ирг рассказал, что великие люди это отлично понимали - Цезарь ещё говорил "Жена Цезаря вне подозрения".