Потом было ещё несколько. В смысле: на этом поприще.
Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.) - признан первым учителем римского народа. Идеал воспитания: совершенный оратор и общественный деятель. Путь достижения: систематическое и непрерывное образование и самообразование.
Плохо кончил.
Луций Аней Сенека (4-65 н.э.) - моральное совершенствование человека. Метод: самодвижение к божественному идеалу. Цель: "норма". Основное средство: назидательные беседы-проповеди с наглядными примерами из жизни и истории.
Плохо кончил.
Марк Фабий Квинтилиан (42-118 н.э.) - подготовка к исполнению гражданских обязанностей. Нравственная основа в обучении; внимание к индивидуальности ученика; решительное возражение против телесных наказаний. Учитель должен быть: прост в преподавании, терпелив в работе, старателен, не раздражителен, но не потворствовать тем, кто нуждается в исправлении, служить во всем образцом и примером, испытывать родительские чувства к воспитанникам.
Плохо кончил: искренне восхвалял Домициана, жестокого тирана, с которым был дружен.
Пройдёт две тысячи лет. Возникнут и распадутся империи, сменятся веры и суеверия, пройдёт череда общественных формаций и способов производства. Прискачут арабы, монголы и турки. Сплавают Эрик Рыжий, Колумб и Магеллан. Прокатятся Ренессанс и Реформация. Только тогда педагогика вырвется из "удушающих объятий" "царицы наук" - философии.
Ян Амос Коменский, "Великая дидактика":
"...заключающая универсальную теорию учить всех всему или верный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и сёлам каждого христианского государства такие школы, в которых бы всё юношество того и другого пола, без всякого где бы то ни было исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в правах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни".
Коменский меняет систему приоритетов: для него гос.польза - последний пункт. "Моравский брат" - какой из него "государственник"? В 1655 г. польский городок, где он жил, взяли шведы. Коменский, претерпевший от католического фанатизма, радушно встретил лютеранскую армию захватчиков.
Иоганн Генрих Песталоцци. В 1792 году Законодательное собрание Франции наградило Песталоцци в числе восемнадцати иностранцев, прославивших себя как поборники свободы, званием французского гражданина.
"Истинная педагогика должна вооружать мать правильными методами воспитания, а педагогическое искусство должно настолько упростить эту методику, чтобы ею могла овладеть любая мать, в том числе и простая крестьянка".
Абзац. В смысле: ересь. Аристотель! Платон! Педагоги! И - "простая крестьянка".
"Мы и кухарку
каждую
выучим
управлять государством!".
"Легче управлять нацией, чем воспитывать четверых детей" - у Черчилля было пятеро, он мог сравнивать.
Средство воспитания - труд, развивает не только физические силы, но и ум, и нравственность. Та же аристотелева триада, но с другой начинкой и другим источником - трудом, а не досугом. "Деятельная любовь к людям" - "естественная религия". К официальной религии - отрицательно.
"Обманщик, - обращается он к священнику, - с тех пор как мир существует, ты злоупотребляешь верой в бога, чтобы склонить людей к глупому идолопоклонству... Ты махаешь знаменами убийства, как будто они знамена любви".
Целенаправленное воспитание необходимо каждому, стихийно развивающийся человек не достигнет гармонии.
Каждому. А не только "свободнорождённым" бездельникам.
Присущие каждому ребенку от рождения задатки нужно развивать в последовательности естественного порядка. Воспитание должно начинаться с простейшего и восходить к более сложному.
"Труд учит презирать слова, оторванные от дела".
Мда... Хана сократическому методу.
"Правильно организованная физическая работа содействует развитию ума и нравственных сил".
Мда... Хана аристотелеву досугу.
Дальше было много разного. Споры очередных "отцов-основателей", пресс государств, требующих вернуться к целям Аристотеля и Платона. Просто обывательская уверенность: "учить и лечить - каждый знает".
И тут меня снова клинит. От осознания странностей коллег-попандопул.
Есть история. Она может быть разделена на потоки. Вот - история механики. Вот - история геометрии. Вот - история филологии или экономических наук. В каждой из них есть последовательность событий.
Наше попадёвое преимущество в том, что мы знаем, пусть только кусками, такие последовательности.
Коллеги активно используют такое знание. В политике, например. В медицине, отчасти. И напрочь не проводят изменений в одном из самых базовых занятий человечества.