***
Это - ересь. Даже не вековая, а всегда-везде-человеческая.
"Личный путь" - чрезвычайная редкость у хомнутых сапиенсом. Обычный способ воспитания "нравственности" - вбивание её "пропагандой".
"Ложь, повторённая сто раз становится истиной". "Скажи тебе сто раз "свинья" - и ты захрюкаешь". "Ах повторяйте, повторяйте".
Геб6ельс чётко сформулировал: "Пропаганда всегда обращена только к массам, а не к интеллигенции, поэтому её уровень должен ориентироваться на способности восприятия самых ограниченных", "Пропаганда должна ограничиться минимумом и повторять это постоянно", "Пропаганда не имеет абсолютно ничего общего с правдой".
Так - на повторении минимума - строится пропаганда нравственности в древности, в средневековье, в новом времени. Так пропагандирует свою нравственность любая религия. Есть и светские примеры в Древнем Китае или Древнем Риме. "Карфаген должен быть разрушен" - Катон Старший повторял это утверждение безотносительно к контексту своих выступлений. В Сенате, "для самых ограниченных".
Проблема в том, что я толкую о воспитании элиты, служилой интеллигенции. Которая не может состоять из "самых ограниченных" - неэффективна. Это люди, которым "по должности" положено иметь "ходило".
Когда-то в Рябиновке я смотрел на дождь и думал: "дождь смывает все следы". Но если есть логика, есть "ходило", то из прежних посылок - снова приходишь к тому же результату.
***
-- И это всё? А добродетель?
-- "Добродетель появляется после утраты Пути; человеколюбие - после утраты добродетели; справедливость - после утраты человеколюбия; ритуал - после утраты справедливости. Ритуал - признак отсутствия преданности и доверия. В ритуале - начало смуты". Вы учите ритуалам. Не более. Посмотри на семь свободных искусств. Где в арифметике добродетель, где в астрономии справедливость? Они - случайные отходы вашей "нравственности".
-- Но... а как же... ведь надо же как-то...
-- Обратимся же к Аристотелю: "В чем предпочтительнее упражнять, в том, что полезно для собственной практической жизни, или в том, что ведет к альтруистической добродетели, или в том, что выше интересов текущей жизни?". Какое свойство должно быть у человека, чтобы у него было не "или", но "и".
-- Но... господин... Таких свойств нет!
-- Мда... Предположим, что ты - умный. Не радуйся - это только гипотеза. Ум - полезен в собственной практической жизни? И вот ты, "умный", преуспел. Ты "умный" и быстро сообразил, что хорошего платья из гнилых ниток не сшить. Что быть преуспевающим в больном, бедном, злобном окружении... не умно. И ты занимаешься альтруизмом. Не из любви к людям. А из любви к себе. Потому что "умный". "Ум" это такая печка... которая требует постоянно новых дров. Чтобы огонь твоих мозгов не погас, ты занимаешься интересами "вне текущей жизни".
Глава 683
***
"Мощь интеллекта не аналог морали, так же как не стыкуется с моралью истинный профессионализм. Любые знания способны быть восприняты полярно; из общего источника нередко пьют и тот, кто совершает преступление, и тот, кто ловит этого преступника. С позиций вечности трудно сказать, какой из полюсов угоден Богу, ибо в Природе нет различия между добром и злом, людям же свойственно периодически менять свое мнение.
"Когда бредущий караван вдруг поворачивает назад, хромой верблюд тотчас оказывается впереди", - говорят на Востоке".
***
Я внимательно разглядывал раскрасневшегося, с блестящими глазами и несколько встопорщившимися волосами, Павсикакия. Типичная физиологическая реакция на вкус новизны: волосы дыбом и морда в пурпурную крапинку.
-- Аристотель вопрошал: "Что нужнее: развитие мышления или нравственности?". И ты видишь ответ. Мышление. А не сумма внушённых табу и вызываемых ими эмоций, которую называют нравственностью. Хуже: он сам проповедовал рациональность. Вместо пары нравственно/безнравственно - пара умно/глупо.
-- Ты хочешь вырастить мудрецов? Но люди в массе своей глупы, злобны и невежественны! Узнав азы, они уверуют в себя и восстанут в безумной гордыне!
Ну, Павсикакий, ты не оригинален. Тут важно следовать Салтыкову-Щедрину:
"Просвещение следует внедрять умеренно. По возможности избегая кровопролития".
Будем избегать. По возможности.
-- Поэтому и нужно образование. Чтобы, как минимум, убрать невежество. Шестьдесят лет назад Ансельм Кентерберийский - знаешь такого? Ну ещё бы, он же вывел доказательство бытия Бога из самого понятия Бог. Он говаривал: "Король необразованный, что осёл коронованный".