Преимущество в знании фактов - ключевой инструмент. Нужно - знать.
Факеншит! Сколько раз я повторял по разным поводам: "Нужно - знать". А не зная - узнать, выучиться. Избегая состояния: "Идиот я, идиот. Идиот обманутый".
Пользуйтесь известными вам фактами, чтобы задавать неожиданные вопросы.
" - Рабинович, у вас алиби есть?
- А шо это такое?
- Ну, видел ли вас кто-нибудь во время убийства?
- Слава богу, нет".
"Вопрос окажется неожиданным, человеку придется лгать экспромтом, а это большая интеллектуальная нагрузка. Вы сможете уловить разницу в манере повествования".
Есть инструментальные системы, тот же полиграф. Алгоритмы, анализирующие мимику, особенно мышцы возле основания носа, у губ, под глазами, дают 75% достоверности. 100% не даёт ни одно техническое средство. Предполагаю, что подобное, но интегрально, по нескольким каналам, есть часть в инстинктивной способности Агафьи "видеть ложь".
Прежде чем ловить кого-то на лжи - готовы ли вы к последствиям? Или лучше просто сделать вид, что ничего не было.
"С каждым повторением ложь даётся человеку всё легче. Когда у участников появились корыстные мотивы, нечестность проявилась в 75% случаях коммуникации. Когда обе стороны выигрывали, участники лгали еще больше, предполагая, что такого рода нечестность более приемлема".
Люди лгут больше, когда это хорошо и для них, и для другого человека. Когда это выгодно только для них, но приносит ущерб кому-то, они лгут меньше.
Со временем число случаев лжи только увеличивалось, когда участник оставался в выигрыше. Личный интерес является необходимым условием усугубления нечестности.
В областях мозга, отвечающих за реакцию на эмоциональные раздражители (в миндалевидном теле) высокий уровень электрической активности изначально был высок, когда участники лгали, но со временем снижалась - с каждым новым актом нечестности.
Чем существеннее снижалась активность в этой зоне, тем сильнее увеличивалась вероятность более крупной лжи.
"Когда мы впервые обманываем, например, об уровне своих доходов, мы чувствуем себя плохо по этому поводу. Подобные чувства сдерживают нашу нечестность. В следующий раз, когда мы обманываем, мы уже адаптированы к этой ситуации. Негативная реакция, способная нас сдержать, уменьшается, и мы способны лгать еще больше".
Справедливость утверждения: "Единожды солгавший..." - подтверждается электрически.
***
"Возможность украсть создаёт вора" - сэр Ф.Бэкон? Это Ваш индуктивный метод, основанный "на рациональном анализе опытных данных"? Что, было много "данных" в эпоху формирования "Первой Британской империи"? Дополню Вашу исконно-посконную британскую мудрость: "Возможность солгать создаёт лжеца".
Знать факты, ловить на лжи, наказывать. Обеспечивая "высокую электрическую активность в миндалевидном теле".
Дальше - детали. Исключать "личную выгоду" от лжи, особенно - "групповую выгоду". "Два и более лиц..." - постоянно. Усилить наказание за повторы: "два и более раз..." - всегда.
Для детей... 80% солгут об игрушке, 20% - нет. Их можно растить дальше. А остальные? - можно попытаться отучить. Тратя на это время и ресурсы. Если они есть.
Цели и возможности государства и родителей - различны. Гос-во может просто добавить в проф.образование фильтр: "склонность к лживости".
-- Ты, Павсикакий, вслед за отцами-философами и отцами-богословами, рассуждаешь о нравственности, моральности. Но не замечаешь, что в людях и, особенно, в детях, есть две разных оценки. Кто лучше: тот, кто поступает морально, несмотря на терзающие его искушения, или тот, на кого искушения просто не действуют?
Ну что ты на меня так удивленно смотришь? У твоих философов и богословов не было своих детей, а чужих они не замечали? Маленькие дети в Лицей не придут, за обучение не заплатят. А сам ты... недопетрил. Хотя мог: через твои руки на рынках рабов проходили и детишки. Но ты не увидел. Потому что не был готов увидеть.
-- По Аристотелю нравственный человек будет искренне хотеть делать лишь правильные вещи, и ни один уголок его души не подвергнется соблазну поступать аморально. Христианство же говорит о покаянии после искушения. Действие морально, если оно противоположно собственному желанию - иначе человек просто потакает себе, и хотя результат может быть положительным, поступок не может считаться по-настоящему моральным. "Один раскаявшийся грешник приятнее господу десяти праведников". Покаяние моральнее праведности.
Ларошфуко: "Верность, которую удается сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены".
Сохранил верность Христу. Но для этого очень сильно напрягался. "Ничуть не лучше..."?