Третья группа - переселенцы. И дело не только в "уровне жизни", в "белой избе" со скотом и инвентарём. Дело в личном земельном наделе. Это - источник их существования, и назад, хоть в общину, хоть под боярина, они не хотят.
Совпадение моих и их интересов было частичным и временным. Моя цель не "Русь крестьянская", а индустриальная "Азиопа". Выигранное время "без войны" позволило создать четвёртую группу: служилых, чиновников, столократов. Они стали реальной повседневной властью на "Святой Руси".
Снова: совпадение целей временное. Потому, что большинство хомнутых сапиенсом, и чиновников тоже, просто по природе своей, стремятся к стабильности. Стремление построить инновационное общество противоречит фундаментальным, биологическим даже, свойствам. Требует концентрированного и длительного "инакомыслия".
"Служилые" формировались, в немалой степени, из приютских.
"Янычары Зверя"? - М-м-м... Можно и так. Но не в форме пехоты с ружьями, а чиновники с законами.
Использование "меритократии", т.е. объективных оценок пригодности индивидуума к конкретному труду, выбивало из системы управления наследственных. Всех, претендующих на место не по своим личным свойствам, а по происхождению, "по роду". Боярство шипело и скалилось. Но назад, в ярмо обязательного сбора хоругвей - не пошло. Сегодняшний материальный интерес оказался сильнее. "Лучше синица в руках, чем дятел в заднице". "Синицу в руки" они получили. А о неизбежном "дятле" и думать не хотели. Обеспечить сравнимый уровень обучения не могли. Хотя были яркие исключения.
Другое же состояло в контингенте приютов. Среди них было много детей из местных племён. Поэтому доля славян в моей элите была ниже, чем в "Святой Руси". Ближе к временам первых князей.
Связанность "столократов" между собой выше, чем с любыми местными. Этакий "бюрократический интернационал" против разных "националов аристократических". Ещё одна скрепа создаваемого государства.
-- Княже. Смысл повелений твоих... так-то понятен. Вообще, овхо. Однако же тревожимся мы. Может где и неверно поняли. Пребывая в глубочайшем и задушевном стремлении исполнить волю твою наилучшим образом, не за страх, а за совесть, даже и живота своего не щадя, алкаем мы примеров очевидных, образцов наглядных. Дабы сверяясь с твоими, господине, свыше продиктованными божескими указаниями, устремиться беззаветно к восприятию мудрости и произлиянию ея на души юные и невинные.
Абзац. Он же - факеншит. Откуда на моём проф.гоф. такое... произливалище?!
Похоже, недавнее - ветераны меняют словарный запас и построение фраз. Жаргон выдаёт нечто около церковное. Дьячок? Выгнанный со службы за пьянство? - Нет, нос не красный, не похож на алкаша. Драчун? Набил морду кому-то из вятших? - Не та фактура. На бабе попался? На не своей, конечно. Диагностика ходока-перехватчика в ходе офисного лектория несколько затруднительна. Судя по тексту и интонации - из "уговаривателей". Мастер по лапши-на-уши-навешиванию.
Вывод: предполагая сексуальную перевозбуждённость персонажа - к детям не пускать. Ликбез. В лагерях для перемещённых лиц. Можно - в женские мастерские. Будет у Манефы пополнение и от этого... производителя.
-- Что ж, можно и примеров. Немало времени провёл я, составляя собрание игр для детей малых. Игр не простых, а развивающих. Помощницы мои сказанное записывали. Уже с полтыщи собралося. Трифа... э-э-э... вестовой, подай-ка мне вон ту тетрадь.
Уже сколько времени прошло, а Трифа... вспоминается. Всё понимаю, правильно поступил, другого пути нет, но... вырывается по старой памяти. Почти каждый вечер, если я был на месте, она записывала мои... соображения по разным поводам. Что вспомнилось, что придумалось. А теперь ушла.
Мда... Секса-то хватает. А вот душевного согласия... его ещё вырастить надо.
***
"Я вспоминаю. Себя вспоминаю.
То прежнее время - прошло как заpя.
Я что-то запомнил, порой не желая.
Теперь вспоминаю. Мозги теребя".