-- Попросите, чтобы дети имитировали ходьбу по разным поверхностям. По облакам, в глубокой грязи, по натянутому канату, по неровным камням. По раскалённому песку, спуск на лыжах, подъём на гору.
-- З-зачем?
-- Внимание к себе - как двигается, запоминание и воспроизведение, управление собственным телом, развитие воображения.
-- Но... они же... живые не ходят по облакам!
-- Ты мало знаешь. Мир... разнообразнее.
-- А... а ты? Ты - ходил?!
-- Да. В облаках - холодно и мокро. Противно.
Было раз дело на Кавказе. Сели мы в люльку канатной дороги. И только я начал к спутнице... Но - въехали в облако. Дальше обнимались исключительно с обогревательными целями.
Часть присутствующих одуревает: "Этого не может быть! Потому что не может быть никогда!".
Часть, из уже обжившихся во Всеволжске и воспринявших специфику... нашего гос.образования, спокойно ждут продолжения: "Да, бывает. Да, гулять в облаках можно. Ваньке-лысому. Он же "Зверь Лютый" - кто ж ему запретит?".
-- Но я толкую о воображении. Зная, как ребёнок идёт по известным поверхностям, может ли он вообразить движение по неизвестной? Будет ли его выдумка обоснована, логична?
"Христиане" выдохнули. Фигня, не ересь. Но проявились. Люди, которые реагируют не на суть, а на наклеенный лейбл. На названия "истоков и скрепов", воспринятых в детстве. В их - святорусском, средневековом - детстве.
Тогда полезно ещё чуть... "поковырять язву христианства".
-- Спросите у детей что говорит каждая часть их тела. Пусть каждый изобразит. Нос говорит: я нюхаю что-то вкусненькое. Или: я нюхаю что-то отвратительное. Глаза говорят: я счастлив. Или: я печален. Или: я не понимаю. Плечи говорят: я не знаю. Руки говорят: остановись. Или: иди сюда. Ноги говорят: я жду.
"В начале было Слово. И Слово было у Бога, и Слово было Бог".
А теперь слово у носа. Или у ноги. И они - говорят!
О! И Хотен задёргался. Это его епархия. И присутствующий попик напрягся: управление внешностью, выражение ею предопределённых Псалтырью эмоций - "фигурный болт" всякого проповедника. Если все, с детства, будут знать об управляемом "языке тела", то профессиональные требования к попам сильно поднимутся. Мало иметь "маску" эмоции на лице. Нужна будет, как минимум, "маска" на душе.
-- А вот ещё одна. "Трусим-трусим-трусим".
Когда-то, в первой жизни, меня совершенно задолбал мультик с этим припевом. Какая бы весёленькая музычка не была, но когда она непрерывно неделями...
-- Называйте детям различные части тела. Чтобы они махали, шевелили или трясли ими. Головой, руками, ногами, пальцами ног, ресницами, ушами... Улучшает координацию и способствует сообразительности. Дети лучше понимают своё тело.
-- Не-е-ет!
Ну вот. Прорвало.
Я про "язву" говорил? Вот и ещё один "гнойничок" лопнул. Акустически.
Есть у нас и вежливые люди:
-- Отец Гавриилий, надо ли тебе, со столь великой горячностью...?
Это - отче?! Лет восемнадцать-девятнадцать, усики по прыщикам.
-- Да! Надо! Нет! Ты хочешь, чтобы дети обращали внимание на своё тело! Чтобы лучше понимали и управляли им. Это прах! Мерзость! Плоть, полная греха! Её следует умерщвлять! Отринуть и отвергнуть! Это... эту... тварность!
***
"Драка началась с фразы: Семантичность этюдности позднего Пришвина выглядит неоднозначной".
Меня всегда интересовали оттенки процесса трансформации духовно-возвышенного в площадно-мордобойное.
***
-- Эта "тварность" - творение Господа. Его образ и подобие. Ты называешь мерзостью образ Всевышнего? Глупо и даже богохулительно не заботиться о даре божьем. Не стремиться сохранить его в чистоте и здоровье. А для этого надо знать. Где у тебя что, на что оно годно, как им управлять. В здоровом теле - здоровый дух.
-- Нет! Убогие - у бога! Блаженны нищие духом! Ибо они войдут в царствие божие! Страдания очищают душу! Мы должны страдать! В мучениях обретём блаженство! Духом окрепнем в борьбе! С мерзостью тварности! Отринув телесное, отвергнув плотское, мучимые ежечасно болестями, покрывшись язвами и струпьями, преисполнившись страданиями невыносимыми, откроем мы души наши благодати божьей! И будем прощены и вознесены. В сомны сияющие, к престолу горнему!
Это его так прыщи замучили? Так есть же способы! И ещё мыться нужно, чаще и чище.
Клиника. Повсеместная. Но, по счастью, не всеобщая.
Что-то Иона в Муроме плохо фильтрует. Нет, не "базар", а своих курсантов. Я же просил отличать "твёрдость в вере" от идиотизма фанатизма.
Я-то имел в виду церковь как аналог Третьего отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии. На вопрос А.Х.Бенкендорфа, при учреждении этой службы, об инструкциях, Николай I вручил платок и сказал: "Вот тебе все инструкции. Чем более отрёшь слез этим платком, тем вернее будешь служить моим целям!".