Сейчас я считаю, что это было безрассудное решение. Отдавать себя в руки малознакомой женщине-магу, о которой в округе ходит немало неоднозначных слухов и которую многие просто боятся -- на это мог решиться только наивный студент. Я позволил совершить над собой ритуал и выпил то, что мне было предложено. А это как раз самое непозволительное. Первая заповедь местных жителей в обращении с колдунами гласит: не пей ничего из рук колдуна, ни при каких обстоятельствах!
Но мне очень хотелось вылечиться от проклятого ринита.
-- Все дело в том, что ты не в ладу с собственным телом, -- объяснила Т.Н. -- У тебя нет с собой понимания. Твое тело злится на тебя, отсюда и насморк, и прочее. Ты слишком много чего делаешь зря, ешь что попало, ходишь туда-сюда понапрасну -- разве это может понравиться?
По мнению "тодись", мой организм во многих отношениях оказался мудрее меня самого. Аллергический ринит был всего лишь формой протеста против бессмысленного образа моей жизни, который я должен изменить. Именно за этим мое тело и привело меня в Кудымкар -- чтобы я изменился. Все это Т.Н. поняла в тот момент, когда меня увидела.
-- Можете ли вы вылечить мою аллергию? -- спросил я не без надежды. Т.Н. кивнула и тут же стала готовить что-то в другом конце избы.
Сама процедура "лечения" оказалась достаточно простой. Т.Н. посадила меня на табурет, встала за спиной и принялась шептать заговоры и тихонько напевать на непонятном языке, не забывая при этом креститься. Затем мне был вручен "заговоренный" стакан молока, который я не без колебания выпил.
Я тогда как-то не связал это с услышанной буквально днем раньше историей женщины-эпилептички, испорченной стаканом заговоренного кваса. Позднее я прочитал в нескольких книгах на эту тему, что именно через стакан молока или любого другого питья колдуны "наводят" самые жестокие виды порчи -- тяжелые психические заболевания, например. Жидкость здесь выступает как бы в роли посредника-медиума, передающего заданную "программу" тому, кто ее выпил. В тонком плане этот стакан мог содержать в себе все, что угодно.
Таким способом можно было бы легко и безнаказанно изувечить мою психику, имплантировать духа-агента ("ikцta") или "запрограммировать" на выполнение определенной миссии. Например, написать эту книгу.
Сегодня, глядя на себя реалистически и оценивая возможные личностные изменения, я могу сказать с уверенностью: колдуном я не стал, сверхъестественных возможностей не приобрел. И слава Богу, потому что путь колдуна -- это не радостный путь. Тайный дар или золото, как его иногда называют коми колдуны, мне не был перепоручен.
Но если быть честным до конца, то я должен признать в себе некоторые особенные изменения в плане интуитивного восприятия мира и просто личной философии, которые я сегодня рассматриваю как спроецированные извне и о которых не собираюсь рассказывать много. (И еще -- появились некоторые странности, касающиеся глазных зрачков; однако и это может иметь рациональное объяснение).
Молоко тогда я все же выпил, это было мое собственное решение. И прошел ритуал до конца, хотя было страшно.
Гадание на пуговицах
После окончания "лечения" я расспрашивал Т.Н. о гаданиях. Эта тема меня интересовала особенно. Умеют ли здесь гадать известными мне способами, слышали ли в Кудымкаре о рунах или Таро? "Тодись" отвечала утвердительно каждый раз, когда я спрашивал: "А такое гадание вы знаете?.." -- о чем бы я ни спросил.
Похоже, Т.Н. продолжала свою игру...
В конце концов я попросил хозяйку дома показать что-нибудь на практике. Признаюсь, я был озадачен, когда Т.Н. принесла круглую коробку с пуговицами. С обыкновенными разноцветными пуговицами разных размеров, какие обычно много накапливается за годы у бережливой хозяйки.
С самым что ни на есть серьезным видом Т.Н. взяла горсть пуговиц и бросила на скатерть. Собрала обратно и бросила снова, внимательно вглядываясь в получающиеся узоры и сочетания пуговиц.
Особое внимание она уделяла парным сочетаниям. "Тодись" называла эти сочетания разными именами, и по ее тону я понимал, что речь идет если не о божествах, то о каких-то важных неземных сущностях. Возможно, духах или первопредках. При этом сами пуговицы оставались только пуговицами, особенное значение придавалось лишь их сочетаниям. И вообще Т.Н. смотрела не столько на пуговицы, сколько как-то необычно внутрь себя, как бы внутренне фокусируясь, сосредотачиваясь.
И цвет каждой пуговицы, и получающиеся сочетания имели для нее совершенно определенный, "продиктованный свыше" смысл. Это была целая наука, тайное знание оккультного толкования цвета. (Сегодня мне доподлинно известно о существовании старинного пермского искусства магических манипуляций с "rцm" (т.е. с цветом, "цветными символами"). Для этого необходимо осознавать важные астральные и космогонические соответствия цветовой гаммы. Все четыре стороны света имеют свою "раскраску": юг -- красный, восток -- желтый, север -- синий, запад -- зеленый. И не только окружающий мир, но и сам человек может быть "описан" через сочетания цветов. У всех жизненно важных органов человеческого организма есть свой символ-цвет: у сердца и крови -- красный, у гениталий -- синий и т.д. Эти соответствия могут быть использованы знахарем при лечении самых разных заболеваний).
Т.Н. поясняла свои рассуждения собственными комбинациями из разноцветных пуговиц. Потом снова задавала некий вопрос и объясняла ответ "пуговичного оракула".
Разумеется, это были только "учебные гадания". Т.Н. просто решила продемонстрировать мне общие принципы, чтобы я понял. (Да и вопросы, с которыми женщина-маг обращалась к оракулу, были малозначительными -- навроде завтрашней погоды).
Ей хотелось, чтобы я это понял... А точнее -- увидел, как это нужно делать.
Честно говоря, гадать на пуговицах я так и не научился. Но я осознал некоторые важные понятия о силе цвета. Я запомнил, что белый цвет -- чистый и здоровый, а зеленый -- слабый и ненадежный. Что красный цвет яростен и неуправляем, а синий, наоборот, -- спокойный, "связанный". Правильная женщина каждый раз спрашивала меня? "А этот цвет какой?" -- выясняя мои эмоциональные ассоциации, и удовлетворенно кивала головой, когда я давал правильные ответы. (Вообще-то это было не слишком сложно, но я мог бы и не получить сообщение, если бы не проявил чуткость к психологическим значениям цвета).
Мне было сообщено о сверхъестественной силе двойственных предметов и о том, что на самом деле этого мира два. Я узнал и запомнил, что все явления и события в мире можно описать с помощью сочетаний цветов. И не только описать, но и увидеть сокрытое с помощью манипуляций цветом. И я понял иррациональные принципы связи, которые могут соединить подготовленное сознание с могущественными первоисточниками любой информации о вселенной.
Двое
Очень важный урок заключался в переданной мне идее, что "два вместе гораздо сильнее, чем один и один по отдельности, особенно если эти два одинаковые". Сегодня я знаю, что у коми двойные, парные предметы всегда воспринимались как цельный предмет. А один предмет из пары считался "половиной".
Оказавшись, например, на месте окулиста, истинный коми-пермяк попросил бы вас закрыть не один глаз, а "пол-глаза". И весь этот мир в представлениях коми был создан не одним богом, а двумя -- братьями Ен и Омoль (Jen и Omцl').
Ни о чем подобном я, разумеется, и не подозревал, когда разговаривал с кудымкарской колдуньей. Слушая разъяснения Т.Н. о магических свойствах близнецов, я вспомнил только историю из книжки про Тома Сойера: "Брат, иди найди брата!". Возможно, вы помните: Том Сойер, чтобы найти потерявшийся в траве алебастровый шарик, согласно негритянскому поверью закинул наугад точно такой же. И нашел оба шарика!
Кажется, Марк Твен подсмотрел этот прием у американских негров. Я уверен, что в магических искусствах всех народов нашей планеты есть нечто подобное.