Таким образом, Кювелье предполагает, что Дю Геклен в конце концов склонился к астрологии, постепенно убеждаясь в ее верности. Это вполне понятная психологическая эволюция. До этого момента он был уверен в себе, полагался только на свое оружие и презирал эти суеверия. Очень приземленный, мало интересующийся сверхъестественными и интеллектуальными изысками, в силу своего происхождения и воспитания, Дю Геклен все чаще и чаще встречался с элитой своего времени и таким образом стал подпадать под влияние моды. Несмотря на нападки некоторых ученых, таких как Николя Орем, астрология была частью жизни великих людей того времени.
Странный брак
Тем не менее, когда он женился, он по-прежнему считал астрологию обманом. И вот он женился на женщине, которая жила только астрологией, проводя время за консультациями со звездами и гримуарами. Странный выбор для этого неграмотного забияки. Но действительно ли это был выбор с его стороны? Давайте перечитаем лаконичный отрывок Кювелье об этом браке. Он рассказывает, что Бертран приехал к Карлу де Блуа.
Давайте пропустим выражение "красивой дамой", которое, очевидно, вставлено только для рифмы. Это очень краткий рассказ о женитьбе героя. Очевидно, что это событие не играло большой роли в его жизни. Имя дамы, о которой идет речь, даже не упоминается; более того, добавляет Кювелье, Бертран не долго оставался со своей женой: "И не был в ее обществе восемь дней". Он редко виделся с ней, однако он не был равнодушен к женщинам, о чем свидетельствуют несколько отрывков, в которых он сожалеет о своем уродстве. Говорили, что у него было несколько бастардов в Понторсоне. Согласно Бертрану д'Аржантре у Бертрана была дочь, вышедшая замуж в Монтобане. Согласно документам, на которые ссылается Мишлен Дюпюи, у Бертрана был сын, Мишель, известный как le Bastard Du Guesclin, и у него были другие бастарды в Испании.
Термины, используемые Кювелье, похоже, указывают на то, что этот брак был тайно организован Карлом де Блуа. Именно он "знакомит" Бертрана с дамой. Эта забота очень необычна, ведь Бертрану и Тифен не требовалось разрешение герцога на брак. Был ли это брак по расчету, призванный вознаградить Дю Геклена богатой наследницей, которая к тому же была дамой, известной своей ученостью? Это возможно. В любом случае, Бертран не проявил никакого энтузиазма, а даму, похоже, больше привлекали блестящие карьерные перспективы ее мужа, чем он сам. История, рассказанная Полем дю Шатле в XVII веке, происхождение которой неизвестно, гласит, что вскоре после свадьбы Дю Геклен выразил намерение отказаться от войны и вести комфортную жизнь дома. Тогда Тифен возмутилась, прочитал ему проповедь о значении долга и преданности родине и отправила его на службу к дофину, дав ему в утешение свой календарь неблагоприятных дней, который тот не принял во внимание. Возможно, это всего лишь легенда, которая все еще циркулировала в 1666 году, но она иллюстрирует тот факт, что месье и мадам Дю Геклен почти не жили вместе.
О судьбе Тифен после ее замужества можно только догадываться, исходя из того, что мы знаем о положении управителей сеньорий ― шателленов ― в XIV веке. Ведь в хрониках она упоминается мельком. Однажды Дю Геклен вызвал ее в Кан, чтобы попросить продать свою посуду, потому что ему были нужны деньги, и на этом все. О ее смерти даже не упоминается. Она жила в Понторсоне и часто в Мон-Сен-Мишель, где до сих пор можно увидеть ее дом.
Несколько лет спустя в своей работе Trésor de la cité des dames (Книга о Граде женском) Кристина Пизанская нарисовала идеальную картину шателлена и перечислила его обязанности. Муж-рыцарь, писала она, обычно отсутствует, на войне или при дворе, и именно дама должна была заботиться о поместьях. Женам рыцарей "подобает быть мудрыми и рассудительными в управлении владениями и ясно видеть последствия своих поступков, они большую часть времени должны оставаться в своих домах без своих мужей, которые находятся при дворе или в других странах". Случай Тифен, конечно, не уникален. Но давайте не будем представлять себе этих дам влюбленными, месяцами ожидающими у окна возвращения своего возлюбленного сира. Они были очень заняты управлением земельными владениями и надзором за сельскохозяйственными работами. "Пусть она знает, как пахать, в какое время и в какой сезон следует обрабатывать землю", — пишет Кристина Пизанская, которая также хотела, чтобы хозяйка сеньории управляла работами по дому, пряла и ткала, а также следила за тем, чтобы в поместье были простыни, одеяла и гобелены. Она должна была содержать в порядке домашний персонал и следить за бюджетом сеньора, по возможности избегая дефицита. Из ее личного бюджета должны были оплачиваться милостыня, зарплата слуг, расходы на содержание дома, подарки, покупка украшений, одежды и возможно, выкуп за мужа.