ПП: О чем вы поете соло каждое утро до Сутры Сердца?
ДМСС: Это молитва за весь мир. В первой части говорится: мы хотим, чтобы все существа преодолели колесо самсары, и позволили колесу Дхармы вращаться снова и снова, уничтожая все страдания. Во второй части сказано про гармонию во всех частях света — на востоке, западе, юге и севере. Это молитва о том, чтобы все существа стали одним Умом, стали миром во всем мире, стали Буддой. Третья часть — это молитва чтобы все ученики Школы Дзен Кван Ум и все Буддисты достигли просветления. И последняя часть — это повторение десяти обетов.
ПП: Почему люди снимают свою обувь у входа в храм?
ДМСС: Это Корейский и Японский стиль. Не Китайский и не Индийский. В домах Кореи и Японии используют татами. Если заходить в уличной обуви, татами быстро испачкается. Поэтому, правильное отношение означает снимать обувь, тогда дом или храм останутся чистыми.
ПП: Корейские Буддийские статуи всегда большие и яркие. Другие традиции используют более простые и маленькие изображения. Чем вызвана эта разница?
ДМСС: Это не только Корейский стиль; Китайские статуи еще больше и ярче. В Индии, Таиланде и Камбоджи делают очень большие статуи, но у них нет Бодхисаттв. Бодхисаттвы существуют только в традиции Махаяны. Китайский стиль очень ярок, у них большие и яркие статуи разнообразных Бодхисаттв. В Корее статуи средних размеров, не такие большие как в Китае. Буддизм пришел из Китая в Корею, а затем в Японию. Во время эпохи Нара в Тодайжи была построена самая большая статуя Будды в мире. В период Камакура под открытым небом также был построен огромный Будда. У многих людей, когда они смотрят на огромного Будду появляется чувство глубокого уважения; на короткий отрезок времени это чувство уничтожаем всю их карму и маленькое Я. Когда они смотрят на маленького Будду, это чувство не появляется. Но другие люди испытывают сильные чувства, когда смотрят на маленького и простого Будду, потому что у людей разное сознание. В Китае, Корее и Японии большие и яркие Будды и Бодхисаттвы имеют большое влияние на сознание людей.
ПП: О чем поется в песне утреннего колокола? Пожалуйста, объясните несколько строк.
ДМСС: Песня утреннего колокола взята из Аватамсака Сутра. В этой сутре говорится о взаимозависимости всех существ. Все животные, птицы, люди, демоны и те, кто страдает в аду, слышат звуки колокола, пробуждаются, достигают просветления и становятся Буддой. Так что этот звук проникает во все шесть миров — небеса, астральный мир, мир людей, животных, голодных духов, в ад и уничтожает неведенье; мудрость растет, вы достигаете просветления и спасаете всех существ от страданий. Все вместе мы становимся Буддой.
В одном месте сказано: «Везде все едино». Это означает, что в истинной природе все едино; нет имени, нет формы. Когда вы слышите звук колокола, истинная природа проявляется, имя и форма исчезают и все становится единым.
В другом месте говорится: «Вместе, ты и я одновременно обретаем Путь Будды». Это значит, что все равны: животные, птицы, люди — все достигают просветления, когда слышат звук колокола. Когда вы слышите этот звук — вы пробуждаетесь. Пробудиться означает оказаться за гранью времени и пространства. Время и пространство — это препятствие созданное мышлением, поэтому звук колокола убирает мышление, убирает время и пространство, и все становятся Буддой одновременно.
Также, в песне утреннего колокола говорится «великая любовь, великая печаль — наши великие учителя». Великая любовь — это субстанция, великая печаль — это сострадание. Если другие люди страдают, тогда я грустный и сострадательный. Если все счастливы, я счастлив. «Наш великий учитель» означает то, что мы связаны со всем во вселенной, и все в ней учит нас великому состраданию и великой любви.
ПП: Великая Дхарани — это длинная мантра, которую мы поем и у нее нет перевода. Откуда она взялась и что означает?
ДМСС: Во времена Будды один монах нарушил обеты и пребывал в большой печали. Поэтому Будда научил его, что карма приходит из ума; если ум исчезает, карма тоже исчезает. Но если держаться за свои ошибки, карма никогда не уйдет. Затем Будда дал монаху мантру Великая Дхарани, чтобы отбросить прочь его привязанности и думающий ум.
ПП: Зачем мы совершаем 108 простираний каждое утро? И почему 108?
ДМСС: В Корейской традиции существует 108 имен для разных Будд и Бодхисаттв. Так что совершать 108 простираний означает повторять эти имена. В другой традиции говорится, что у людей имеется 108 заблуждений, так что мы кланяемся, чтобы избавиться от каждой из них.