Наверное, именно такие управленцы, как Бандаро, как раз необходимы для последовательного восстановления городов и поселений после войны. С его подачи, за считанные месяцы, засиял в своем былом великолепии город Анкабут, а поселения, ранее неприметные, начали превращаться в города. Торговля вновь возобновилась, теперь и с северными краями. На прилавках стали появляться доселе невиданные товары.
Думы главы Ордена, в этот момент, однако, были совсем не о достижениях. В голове обозначилась ясная цель, более подогревающая самолюбие нового владыки. Видимо, именно на ней и заканчивались все плюсы Бандаро, с виду исполнительного, хоть и импульсивного, блестящего военного. Напряженный взгляд в сторону Севера означал то, что, рано или поздно, туда можно будет отправить отнюдь не торговый караван. Человек, влюбленный в войну, не способен долго жить в мире. И, большую часть торговых караванов, сопровождают разведчики Ордена, под видом деловитых купцов.
Одним джиннам известно, что оставит после себя этот человек. По крайней мере, пока, все еще находится на уровне идей, и ничто не нарушает мерный ход жизни в пустыне.
Подразделение фидаи возглавил ответственный человек и опытный разведчик Акрабор, а место главы школы воинов занял Хамид. После сражения при Анкабуте его наспех приняли в Элиту, и, тогда еще генералу, Бандаро очень понравились изменения, произошедшие в воине. Уже не смешливый, тоже, временами язвительный, он напоминал ему его самого. Изменившийся после потери Вивиан, Хамид целиком и полностью посвятил себя школе воинов, и обучению юных воспитанников Ордена. Но, это было не единственное, что хоть как-то согревало его остывшую душу. Так же он был искренне рад редким новостям от своих старых дорогих друзей – Этайн и Линара. Вести от друзей ему передавал Никайор, теперь - элитный гамадим, тем не менее, старавшийся поддерживать связи с кочевниками. Пока мир позволял иметь такие связи.
В квартале лекарей и квартале книжников все шло своим чередом. Библиотека пополнялась артефактами с Севера, а целители достигли небывалых успехов в лечении душевнобольных. Или, это не столько их успех, сколько то, что злые сущности ослабили свою хватку после неудачных призывов магистров Воды?..
Храмовники, собравшись вместе, приняли решение восстановить свой Орден. Однако, уставы пришлось немного видоизменить – из ряда запретов исключили целибат, заменив этот пункт на разрешение создавать семьи, но, только благочестивые, единой веры. В связи с этим, в Орден Аль-Шаидим стали принимать благочестивых женщин. В большинстве своем, они были весьма образованными, из независимых городов, и ранее работали либо при библиотеках, либо счетоводами у торговцев. Новая религия Аль-Шаидим, стремительно распространяющаяся, несмотря на всю чистоту и миролюбие, тем не менее, весьма настораживала как Лавовый Орден, так и руководство независимых городов (именно представители таких городов, чаще всего, активно обращались в новую веру). Кочевники тоже отнеслись к такому событию с опаской, прекрасно понимая, чем все эти затеи способны обернуться.
Все племена кочевников долго оплакивали Шакийора-льва, навеки покинувшего мир живых. В каждом из родов пелись, на свой неповторимый манер, прощальные песни, и слагались красивые легенды об удивительной жизни великого воина вольного народа.
Этайн и Линар, сочетавшись браком по всем правилам ритуалов кочевников, возглавили род Кайора. Шаманы, до сих пор признавая в них избранных, настояли на этой привилегии. К тому же, многие из бедуинов считали, что те, благодаря которым прекратилась столь кровопролитная война, волею богов предназначены возглавлять древнейший кочевой род.
Джинны полностью отошли от мира людей. Некоторым, правда, бывало довольно скучно без общения с избранными. Бывшему храмовнику, матерому волку пустыни Варламу, не раз доводилось наблюдать стремительно плывущие и слишком низкие облака, а Этайн, при поиске новых стоянок, уж очень часто попадался на глаза редкий минерал – роза пустыни. Причем, всякий раз это оказывалось знаком, что место благоприятно для нового кочевья.