Сейчас я дам вам первый пункт будущего Символа веры человечества: «Верую в Единый Священный Хлеб, который едят все люди и без которого ни один человек не может жить». Любая религия, любое учение должны начинаться с этого. Кто не верит в Священный Хлеб, тот ни во что не верит и из него ничего не выйдет. Верь в Священный Хлеб и три раза в день ешь его. Погладь его рукой, поцелуй его губами и скажи: Священный Хлеб - это мой символ веры. Ты можешь философствовать, сколько хочешь, ты можешь верить во что хочешь, но, в конце концов, ты попробуешь Символ веры человечества. Ты говоришь: Я верю в Бога. - Как ты будешь верить в Бога, которого ты не видел? Бог - это только слово. Имеет смысл верить в Священный Хлеб, потому что ты его видел и попробовал. Именно поэтому Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес». [17, стр. 5-6]
... Все верят в Священный Хлеб и питаются им. Это символ, который включает в себя всё, что живые существа - люди и боги - попробовали. ... Только тот может говорить о Боге, кто ел Единый Священный Хлеб жизни. Истинная философия жизни появится только тогда, когда люди начнут сознательно есть Единый Священный Хлеб. Священный Хлеб несёт в себе Слово. Кто не ест этот Хлеб и Слово, тот не может проявиться. Еда как внешний процесс Слова и понимание как внутренний процесс идут параллельно друг с другом. Если человек питается неправильно и если понимает происходящее неправильно, Слово не может в нём работать. И тогда наступают плохие последствия жизни. Я говорю о хлебе не как о материальном объекте, состоящем из каких-то элементов, я говорю о хлебе как о духовном проявлении жизни. Священный Хлеб, который знают все, содержит в себе главный духовный элемент, для него все химические элементы только вспомогательные силы, чтобы могло проявиться Слово - носитель жизни. Хлеб подразумевает в себе великую идею, без которой человеческий род не может проявиться. Речь не идёт о хлебе, сегодня свежем, а завтра черством, речь идёт о живом хлебе, который едят все. Кто ест живой хлеб, тот испытает внутреннее спокойствие, прилив сил и будет благодарить природу, что она дала ему возможность жить. [17, стр. 7-8]
Всё человечество придёт к новой вере с помощью Священного Хлеба, который оно ест. Священный Хлеб приведёт человечество к Слову. Слово же приведёт его к истинной жизни. Сказано в Писание: «Всё через Слово начало быть». Как только люди приобретут жизнь, они вместе со Словом получат Священную Воду, Священный Воздух и Священный Свет. [17, стр. 17]
Не объясняйте что такое Любовь, но объясняйте её проявления. Любовь - единственное, чего человек не может объяснить. Вы не можете объяснить, что такое хлеб, если не ели его. Вы не можете объяснить, что такое вода, если не пили её. Именно сейчас люди приходят к Любви. Это самая великая и самая разумная Сила в мире. Проникая в человека, она несёт ему самые возвышенные, самые прекрасные проявления Духа. Любовь - достояние Великих Учителей, великих адептов, великих учеников, великих верующих, затем это - достояние великих оглашённых и наконец, достояние обыкновенных людей.
В мире есть нечто выше знания. Это Любовь. [62, стр. 114-115]
Живой хлеб - это Слово. ... Кто ест Слово, у того лицо должно измениться, стать красивее; мысль стать возвышенней. Бывает, что люди слушают Слово, но в них не происходят никаких перемен. - Почему? Они его не воспринимают, им это не дано. Слово Божье закрыто для злых духов земли. ... Вот почему, не заставляйте плохого человека принимать участие в Любви. [138]
Я верю в Единый Священный Хлеб. - Это самое простое определение понятия Бог. [17, стр. 7]
Христос говорит: «Я хлеб жизни, сошедший с небес. Ядущий меня будет иметь жизнь в себе». Это значит: Человек должен принять Слово в себя, как хлеб, чтобы оно стало частью его, чтобы Христос жил в нём и он в Христе. При таком положении Господь может радоваться и веселиться в нас. [133, стр. 96]
Под «водой» я подразумеваю жизнь; под «хлебом» я подразумеваю Дух Божий, о котором сказано: «Я живой хлеб, сошедший с небес». [107, стр. 240]
Христос говорит: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким Словом исходящим из уст Божьих». Значит, в физическом мире, существенное - это хлеб, а в духовном мире - Слово. Жить и питаться Словом, подразумевает, развивать своё духовное тело. Если человек живёт хорошо и питается Словом, он строит мост между физическим и духовным миром. Если нет такого моста, по которому он мог бы перейти пропасть, он упадёт в неё. [66]