Другим примером загадки технологической истории является мост по дороге из Николаева в Одессу. Никто не знает, как построили такой мост, который двигается в шести (6) направлениях — «венецианским крестом» (единственная в стране горизонтальная разводка, поворотом на 90° на центральной опоре)! Заметим, что его механизмы работают по сегодняшний день. И никто не знает, как его ремонтировать и что делать, в случае если он сломается.
Следующим примером технологической истории являются разводные мосты в Санкт–Петербурге. Визитной карточкой Санкт–Петербурга чаще всего является разведённый Дворцовый мост. Мост чугунный, состоящий из пяти пролётов. Из всех пролётов только пара центральных разводятся уникальным механизмом. Его назначение — объединить Дворцовый плац с Васильевским островом. Строителями были французские мастера и строился мост с 1897 по 1903 год. Не менее интересен и сам город Санкт–Петербург, поскольку это город, построенный на болоте. Он стоит на сваях так же, как, и Венеция — точная копия Венеции в многократно увеличенном размере.
Таким образом, сегодня существует несколько видов истории. Одна — та, что написана в учебниках по истории, созданная в начале XX века людьми, которым было «удобно» и «надо», чтобы думали только так, и никак иначе, но у этой истории нет ни подтверждающих фактов, ни доказательств. И параллельно с тем существует «другая» история, сохранившаяся в исторических документах европейских библиотек, сохранившаяся физически в виде несметного числа объектов архитектуры, которые имеют историческую важность и ценность, охраняются законом на уровне государств. Однако же человек не может объяснить их происхождение и технологию строительства. Достоверно известно и понятно, что современные специалисты и уровень наших технологий не позволяют даже приблизиться к уровню умений наших предков и возвести такие же шедевры архитектуры, к примеру. И напротив, это означает, что ранее существовали люди, обладавшие такого уровня подготовкой, такого высокого уровня образования и мудрости, что созданные ими творения высятся и функционируют до сих пор, без перебоев, без поломок, как молчаливое неопровержимое доказательство величия науки прошлых веков.
По сути, существует 4 уровня истории:
• история для простолюдинов;
• история для дворян;
• история для королей;
• действительная история.
История как наука «написана» для простолюдинов. Это легко проверить, обратив внимание на исторические события начала ХХ века, когда некие указы резко провозгласили: «ликвидировать безграмотность», «отправлять всех учиться в школы и университеты», а значит, в тот момент и начали писать книги по истории, которые предназначались для масс.
История для дворян выражалась в других аспектах, так, например, Византийский философ и государственный деятель Плетон в начале XV века мечтал реформировать Византию во всемирное государство всеобщего благоденствия. Соответственно все текстовые произведения были направлены на эту утопическую идею.
Раздел единых старых и образование новых империй состоялись в условиях идейного компромисса между «клерикалами» (сторонники мирового главенства института папства) и «гуманистами» (сторонники главенства светской власти). Первых устроило признание «древности» церкви и института папства в пределах согласованной хронологии «новой эры», а вторых удовлетворило признание «возрождения» в новых империях традиций «древних цивилизаций», из которых выводились родословные новых правителей и светской знати, призванные обосновать их «наследственные» права на порабощение собственных народов. А канцлер Флоренции и основоположник политологии Никколо Макиавелли сформулировал тезис, определяющий и по сей день отношение власти к истории: