Психология геополитики замешана на выгоде. Огромные, а порой и баснословные состояния Европы — это пиратские состояния. Деньги, нажитые на крови, войне, убийствах, кражах. Состояния, которые одни более предприимчивые люди сколотили за счет других, менее расторопных.
Из результатов исследования и хода истории, можно утверждать, что на Земле существовала и существует всегда тайная сила, которая регулирует власть, и она технологическая. Тот, кто обладал высокими технологиями, особенно в военно–промышленной сфере, тот имел реальную власть. Промышленный характер войны создает собственные правовые аспекты, регламент и договоры. Политика подстраивается под требования войны, которую ведут технологии, рождается биополитика, охватывающая своим влиянием не только судьбы людей, участвующих в войне, но все население в целом во всем жизненном многообразии. Психология геополитики заключена в трех компонентах:
1. Наведения порядка.
2. Конкуренция за власть.
3. Глобальные мировые перемены.
Во времена Римской империи была задана последовательность перемен в геополитических процессах. Появился принцип «разделяй и властвуй».
Как видно, психология геополитики не возможна без людей, они являются ее составной частью. Каждый из людей непременно или осуществляет власть, или повинуется власти, находясь в ее поле. Как только он вступает в отношения с властью появляется политическая психология, как только он становится распорядителем власти — появляется психология геополитики.
Механизмы приобретения власти и то, что движет человеком, не изменились до сегодняшнего дня. Понимание таких моделей — ключ к психологии человека. Человеком движет, как и тысячу лет назад, — страх, выгода, стереотип, необходимость. А страх потери и жажда наживы самый распространенный элемент человеческого двигателя.
Анализируя все предыдущие экспедиции, и египетскую в том числе, по «следам древних цивилизаций» ставится вопрос о научности и пересмотре учения о цивилизациях. Современная теория цивилизаций так и не называет главные критерии цивилизации, их общие параметры, равно как и их точное количество. А раз отсутствуют критерии, то невозможно сформулировать и понятие «цивилизации», которое до сих пор остаётся предметом споров. Кроме того, когда мы говорим о цивилизованном обществе, мы затрагиваем понятия выходящие за рамки науки, и как правило связанные с трансцендентом и судьбой. В условиях агрессивной внешней среды любое государство (не важно — древнее или современное) способно к самосохранению, которое связано с укреплением ее обороноспобности и имиджа, а назначая себя приемниками предыдущей «цивилизации», они таким образом заявляют о своем величии, древности, «особом пути» и самобытности.
Из анализа учений о цивилизации выяснилось, что понятие «цивилизация» динамическое, вложенный смысл сильно изменился с XVIII по XXI век. Такое положение вещей позволяет манипулировать общественным сознанием. Большинство школ дискутируют о цивилизации с точки зрения моральной философии, а значит каждый имеет право на оценочное суждение, нет единой позиции по этому вопросу. В таком случае каждое заявление исследователями об открытие некой цивилизации должно подвергаться сомнению. А если мы говорим о том, что есть понятия, которыми можно манипулировать, то несомненно этим кто–то может воспользоваться и выдать желаемое за действительное, конечно в рамках личной выгоды и принятия выгодных политических решений. В силу таких рассуждений научной группой ЭК вводится понятие «ложной цивилизации» и гипотеза ее искусственного происхождения со специфическими целями.
Ложная цивилизация — это набор ложных образов с внешними признаками цивилизации, и не свойственными по внутреннему устройству специфическими задачами, и целями. Если ключевые цели по теории цивилизации состоят в выживании и переходе к социоприродному устойчивому развитию, то у ложной цивилизации цели могут быть другие: в использовании конкретной территории для личного обогащения путем организации культурно–исторических проектов, организации зоны свободной торговли, добычи полезных ископаемых интервентами, размещения военизированного контингента для решения геополитических задач на территории третьих стран. Создание ложной цивилизации не приемлет применения грубой силы, процесс культурной и религиозной интеграции происходит мягко, где–то моментами умело сочетая в себе грубую силу принуждения и привлекательные идеи.