Продолжим тему «ни с того ни с сего». В пятом томе ОКЕ, на стр. 187, Рикла показывает нам некую абстрактную суть человека современной цивилизации. И как всегда, типично рик- ловские тона и краски: изможденное костлявое лицо серо-коричневого цвета... грязно-зеленая слизистая масса с бегающими глазами... Ну и так далее. И вдруг, ни с того ни с сего, Рикла заключает:
«Р. 8. Владислав Николаевич. Нам ничего о нем неизвестно. Имя явлено в медитации. Будем ждать».
Кто ждет, тот чего-нибудь дождется. Я тоже, ни с того ни с сего, информирую Риклу: Владислав Николаевич — это, должно быть, несколько трансформированный персонаж из моей книги «Триумф Виджл-Воина» — Вадим Николаевич. Не очень, кстати, симпатичный человек современной цивилизации, с оккультным
Часть і
уклоном. Да, это он выпал в осадок в вашей Лаборатории. Моего персонажа выдернули из книги,, и он, Рикла, на парашюте спустился прямо в твою медитацию,— точно так же, как и многие другие сюжеты, выпадающие в осадок из того же источника, что явил Влада Николас- вича... «Тихо сам е собою» — вот, собственно говоря, ключ ко всей ЭТОЙ истории. Подключи, Рикла, к медитации на эту тему своих аииігов, которым ты рекомендовал «Триумф Виджл- Воина» в качестве настольной книги.
87
Рикла о Виссарионе:
«Сережа из Минусинска, он же Виссарион, просто взял и всем землянам объявил, что он спустя две тысячи лет вернулся. Трепещите, миряне...» (ОКЕ, том 5, стр. 74).
Рикла, согласись, что ты мирянам представился куда как круче! Так что им остается трепетать и вибрировать с еще большей скоростью — до полного Вознесения...
«Огрел дубиной по голове к кушает теперь спокойно в своей обители. А его «апостол» Станислао, великовозрастный муж, в своем уме, называет это просветительской деятельностью. Смотрите, сколько общего у них. У Кузнецовой — «братья и сестры», у Сережи — «апостолы». Он — «сын», она — «дочь». И цель ѵ них одна. УЗУРПИРОВАТЬ ВЛАСТЬ БОГА НА ЗЕМЛЕ. Красивая пара. Не зря им предлагаю пожениться».
Бог, как известію, любит троицу'. По-моему, Рикла. уделив столько внимания Кузнецовой и
Виссариону, ты упустил еще Одного важного просветителя — себя. А также своих верных жрецов и жриц. Таким образом, у Кузнецовой — «братья и сестры», у Виссариона — «апостолы», у Ока Небесного — «жрецы и жрицы».
Всё поровну, всё справедливо. Согласись, Рик- ла, что такой взгляд со стороны более объективен. Закон «подобное — к подобному» работает в полную силу, невзирая на лица.
Это прямо закономерность такая, что Рикла яростно критикует и изничтожает — относится и к нему напрямую. Проследите-ка, мои дорогие братья и сестры, сограждане,— и вы тоже сделаете это маленькое открытие. Если уже не сделали.
«Люди, да вы очнитесь, раскройте глаза... Да закричите громко, на весь мир. НЕ ХОТИМ БОЛЕЕ ТУХЛЯТИНЫ! НЕ ХОТИМ!!! Ну что же вы молчите?!» (ОКЕ, тим 5, стр. 77). Это о творчестве В, В. Кузнецовой. Но по закону соответствий то же самое можно сказать и о творчестве самого Риклы. Люди! Не хотим больше тухлятины, надоело! Сколько можно об одном и том же, из книги в книгу! Господи, неужели в готовящихся шестом и седьмом томах ОКЕ пае ждут еще большие испытания?!
Рикла и Кузнецова — брат и сестра.
Вообще, если по большому счету,— это действительно так. Все чаше мне кажется, что те самые силы, которые заиграли (без всяких кавычек} В. В. Кузнецову, они же заигрывают до
_КО
потери реальности и г-на Риклу. Санкт-петербургский контактер стала богиней Парвати, и она искренне верит в это. И как бы ты, Рикла, ни обзывал ее, как бы ни измывался над ней и ее внешностью,— она верит своему источнику, верит в свою божественность, избранность, и вряд ли перевоспитается после чтения твоих книг.
Часть І
С другой стороны, тебе, Рикла, во время ли автомобильной катастрофы, после ее ли, не имеет большого значения, внушили мысль, что ты Огонь Космоса, браг самого Иисуса Христа и так далее. Ну что ж, ты поверил в это безумие, в этот космический бред, и в свою очередь стал внушать окружающим, а после и читающим тебя, что ты на самом деле Огонь, Учитель с Прозерпины, Неведомо Что...
Так что Парвати в теле Кузнецовой и Огонь Космоса в теле Вале нт ина-Георгия — это, в сущности, как близнецовое пламя, как единородные брат и сестра. Неужели ты нс знаешь, или в самом деле не понимаешь, что одна монада, то есть искра Божия, нс подлежит осуждению и осмеянию другой монады, что все люди на Земле воистину братья и сестры и потому обязаны почитать и любить друг друга?