Знаешь, понимаешь... Тогда почему тиражируешь свои опусы, издавая и переиздавая их? Видимо, оскорбления в адрес В. В. К. настолько пришлись аминам-сородичам по душе, что они напечатали, их и в питом томе ОКБ, и перепечатали во вновь переизданном первом томе, и скоро, наверное, выпустят отдельным изданием...
«Обвини ть кого-либо в происходящем — значит уйти от истины еще дальше. Не обвинять, но видеть и иметь силу действовать в этом — вот что необходимо сегодня» (ОКЕ, том 4, стр. 238). Браво, Рикла, золотые слова! Твоими бы устами да мед пить...
«Мы строим наши беседы так, чтобы человек сам доходил до понимания недосказанных или завуалированных форм энергии...» (ОКЕ, том 4, стр. 236).
Да уж... Вот, например, как недосказанно и завуалированно изъясняется Рикла о творчестве Л. В. Стрельцовой: «Что до самой книги, скажите всем: ливерная колбаса, хорошо приправленная наполнителями... Энергии в ней нет!» (ОКЕ, том 5, стр. 216).
ДУХОВНЫЙ ФАШИЗМ
Духовность и осуждение несовместимы...
Человек, может Оьіть Напой Римским, но до тех вор, пока он осуждает — кс к план, ему Царства Божьего.
В. Лпмопиев «Ищущим*
Статья М, Атлантова под вышеуказанным названием опубликована в пятом номере ОК.Е под рубрикой «Нонсенс». Я внимательно ее прочитал, и никакого нонсенса, честно говоря, не
Часть /
заметил. Наоборот, со многими пунктами статьи готов согласиться.
91
Но в то же время не хочу навязывать своего мнения никому. И потому предлагаю читателям продолжить наши уроки на различение. Перед вами основные положения этой статьи — в видении М. Атлантова; у других же — иное видение; каждый волен согласиться с упомянутым автором или в негодовании отбросить его трактовки, объявляя информацию мерзостной. В этом и заключается суть энергии различения.
«Идеология духовнаго фашизма»:
Крайняя нетерпимость (особенно к самым передовым духовным школам Сил Света), выраженная посредством самой оголтелой и ничем не прикрытой лжи и клеветы, подтасовывания фактов, выдергивания фраз из контекста и рассмотрения их вне целостности связи с последним: употребление слов и выражений (приписывание их Владыкам Света), нссуших грубость и хамство. Посмотри, читатель, сколько раз Рикла употребляет по отношению к другим духовным школам слова «бред, тухлятина, мертвечина, зловоние, червоточина, гниль, дерьмо, грязь, плотоядные, извращенцы, человеконенавистники», и тебе станет понятно, что Живой Этикой тут уже нс пахнет давно.
Вождизм — очень характерное для духовного фашизма явление. Это жесткое построение по иерархической структуре (которую Рикла склонен отрицать), с постоянной психической обработкой тех лиц, которые представляют собой о собуто важность для «вождя», и тех, кто за ними стоит. При этом лицемерно провозгла-
ЭХО РИК1НШЫ
■?> И Сняло*
шается лозунг («Аиины — нс сгадо овец, и Рик- ла — не пастух им* (том 1, стр. 16) о том, что человек имеет спобод\г выбора. Да, имеет, по лишь голыш тог, кто «вождю» не нужен, Задругах же он будет сражаться до конца, угрожая им карой Огня Космоса Единого.
Экспансионизм — стремление внедрить своих агентов во все структуры духовных школ и организаций нс с целью взаимного обогащения или предоставления им новых возможностей, материалов и практик, по в основном с целью втереться в доверие и для поиска уязвимых мест, выуживания информации о ключевых фигурах и тактике дейс твия, чтобы нанести исподтишка удар, комментируя высказывания, послания и действия их членов в лживой и извращенной форме.
Тоталитаризм охват всех сторон жизни (в том числе интимной) человека «вождем», прямые ди кто пки-приказы, как и что ему делать. В случае неподчинения следуют замаскированные (сперва) угрозы, постепенно переходящие в открытую травлю.
Ледяное бессердечие и вопиющая бесчеловечность. В конечном итоге главная цель всех духовных фашистов одна: УЗУРПИРОВАТЬ ВЛАСТЬ БОГА НА ЗЕМЛЕ И В КОСМОСЕ...
Кстати, для духовного фашизма (и не только для него) характерны также следующие проявления:
Объявление себя во всеуслышание равным Христу, Владыкам Иерархии Сил Света, самому Всевышнему Господу, Абсолюту и даже выше Их. Тут хочется сказать лишь одно: «Не важно,
Часть !
как ты себя называешь, главное — будь им». К сожалению, действия Риклы не являются достойным примером для подражания, а его заявление о самом себе: «Рикла — Космическая сущность из беспредельности... Он — само Неведомо^) нс только для людей планеты, по и для многих иерархий Неба...» (том 3. стр. 227) наглядно говорите том, насколько мания величия может вырасти в сердце человеческом.