И потому Рикла поспешил и его внести в свою пресловутую обойму «темных злодеев». Кстати, насколько мне известно, Евгений Соловьев не объявлял себя учеником Риклы, не кукарекал трижды «да!», а Рикла, как видите, пишет о себе с большой буквы «Учитель», вероятно, позабыв в спешке, что его «брат Иисус» не так уж и давно разъяснял людям: «Рикла не Учитель! Рикла не Мастер!», Он вне иерархии, само Неведомо(е)!
Не будем привередливыми, однако. Рикла как главный герой ОКЕ часто забывает, что говорил еще вчера, и потому полон противоречий.
Но снимать досадные противоречия не спешит, перекладывая сию ношу на плечи читателей.
Вернемся к переписке двух начинающих (вернее, вес-гаки одного) учеников Риклы. Проводя анализ Жениных писем. Лена сетует: «А. Наумкик через нападение на своего Проводника недвусмысленно дает понять, что совместного с аминами творчества быть не может. Почему? Мне пока не понятно. Позже Учитель объяснит, что в лице А. Н. свет наблюдает демона» (ОКЕ, том 5, стр. 356).
Напомню: .Александр Наумкин уже много лет отшельничает в горах Алтая, является автором «Калагии» и «Синергетики». Проводник — он и получил от меня такое красивое имя, потому что многие годы (и до сих пор!) был и остается верным проводником Александра Наумкина — и п слове этом многомерный, неоднозначный смысл.
Но что, однако, подразумевает Учитель, навешивая на А. Наумкина ярлык демона? Чтобы понять это, вернемся к наблюдениям самой Леночки Пашковой из Котласа: «Сейчас едва идет Женя. Бессменный Проводники Свидетель Слова А. Наумкина оказался вдруг не в чести у алтайского отшельника. Гуляя с Дедом, как-то отвлекся Женя от преданности тому, кто дал миру Калагию. Вот и решил узнать А. Наумкин, с топкого плана, что там его Проводник поделывает. А в результате — у Жени упадок сил, слабость во всем теле... Вопрос о поведении Наумкина».
Да, нехорошему Наумкину надо поставить двойку за поведение. За то, что наблюдает за Проводником и мелко мстит с тонкого плана.
Вот так, мой дорогой Сатьям Эль Аджарачан
Часть і
Алекс Андрович. и появляются многочисленные сплетни о тебе легких на выдумку Леночек, не только из Котласа. Дерсу Узала или объелся маральего корня, или, скорее, пару суток вообще не сл, слабость у него по всему телу, а городская мамзель спешит с глубокомысленными выводами о коварстве іонкошшноіюіо На- умкина.
101
Нуладно бы Леночка, однако и тертый, много видящий Рикла, собрав учеников у костра, разразился глубокомысленным его пологом. Нс будем приводить ею полностью, предоставим лишь само заключение: «Высокой энергии надо соответствовать... То ли мы видим у Наум кина’ Все большая склонность к демонизму наблюдается...» (ОКЕ, том 5, стр, 48). Вот с этих. слов, собственно, и пошло-ноехало: очередная страшилка про А. Наумкина отправилась гулять по свету..,
«Жаль труд людей и бумагу, из которой можно было бы сделать миллионы тетрадей для малоимущих школьников... Не удивляйся, «божественная» плоть... желающих креститься у тебя дураков с каждым днем будет все меньше и меньше... А книги начнут тебе возвращать из многих городов, где осознание людей поднялось уже выше того уровня, из которого ты проповедуешь...» (ОКЕ, том 5, стр. 73).
В точку. Риклл, в самое «яблочко»! Помнишь, я говорил о бумеранге? Похоже, он, завершив крут, возвращается и находит хозяина. Ты правильно все сказал о судьбе книг В. В. К.
ЭХО РИКЯИАДЫ
И о судьбе своего пятикнижия тоже. Ибо и то. и другое скоро действительно начнут возвращать, поскольку многие насытились и познали науку' различения.
102 У/. Сияния
Надо воистину получить не лабораторное, искусственное, а социумное. живое, просветление, чтобы предугадать вот это, аветинов- ское: «Я вижу мертвые изданья «Огня Единого» в пыли...». И это, пожалуй, оскорбительнее для внутренних энергий книг, чем возвращение их за ненадобностью из рук в руки. А в общем, хрен редьки не слаще: пронесе забвения един, и альтернативы ему нет.
Недавно я упомянул кого-то верхом на прутиках; следует, пожалуй, дать пояснение,
«Агни-Йога у нас в стране — это ситуация, когда в детский сад по ошибке принесли повестку о мобилизации на священную войну... Дети прочли ее, посуровели и... заскакали на прутиках, рубя по углам крапиву... Весь этот процесс что-то сделал с их детской психикой. Время шло, и они, так и не слезая с прутиков, состарились» (В. Ломовцев. «Миры и Тени». Часть 3-я).