- Приукрашиваете историю, герр рейхсканцлер, - поморщился Ницше. - Среди императоров придурков тоже хватало! И каждый из них был посредственным монархом в собственной стране!
Гитлер продолжал самозабвенно вещать, не обращая внимания на внешние раздражители, среди которых известный философ был не из последних:
- «Второе. При выборах главы государства следует подбирать личность, которая сможет на долгий срок гарантировать определенную стабильность в руководстве государственными делами. Это необходимо не только для организации успешного управления государством, но и для осуществления любой широкомасштабной государственной программы.
Третье. Нужно позаботиться о том, чтобы глава государства был свободен от влияния экономических структур и не был вынужден принимать какие-либо решения под их давлением. Поэтому ему должна оказать поддержку политическая организация, черпающая силу в самой гуще народной и стоящая выше экономических интересов». К счастью для нас, немцев, подобного в России не наблюдается. Сама правящая там партия представляет как раз экономические интересы исключительно «верхних слоев».
«Две системы государственного устройства выдержали испытание историей:
а) Ватикан, и это несмотря на множество кризисов, самые серьезные из которых были ликвидированы именно германскими императорами, и совершенно безумную идейную основу, лишь благодаря такой грандиозной организации, как церковь;
б) конституция Венеции, которая предусматривала авторитарную форму правления и обеспечила небольшому городу-государству владычество над всем Восточным Средиземноморьем. Эта конституция упрочила положение Венецианской республики и вместе с ней просуществовала 960 лет.
А то, что дожа имели право избирать только 300-500 семей, считавшихся опорой государства, не беда. Ибо таким образом семьи, наиболее тесно связанные с государством, выдвигали из своей среды самого достойного.
И совершенно ясно, чем эта система отличается от наследственной монархии. Она предоставляет возможность стать главой государства не болвану, а тем более двенадцатилетнему мальчику – как это часто бывало в истории наследственных монархий, - но лишь тому, кто выдержал суровые жизненные испытания».
К моему огорчению, могу констатировать, что Россия идет в правильном для нее направлении. Как в Священной Римской империи или Венеции в Средние века, в Вашей стране, герр Ельцин, глава государства будет отныне выбираться из числа 300-500 семей элиты – а не исключаю, что и из всего-навсего десятка самых знатных родов, подобных княжеским на Руси. Вместо Рюриковичей, Гедеминовичей и Романовых будут Ельциновичи, Путиновичи, Медведевичи, Ивановичи, Абрамовичи и так далее. По моему убеждению, это – верный шаг, хотя он меня печалит...
- А Вас, герр Гитлер радует, что большинство россиян такой поворот к феодализму вовсе не порадует? - тут же встрял философ.
- Уж во всяком случае не огорчает! Терпеть не могу русских!
- На Ваш взгляд, восстановление царско-боярских родов на Руси под псевдодемократической личиной будет проходить легально или нелегально? - продолжил играть в интервьюера Ницше.
- Как знает весь мир, в своей книге «Майн кампф» я обосновал интересами народа необходимость использовать как легальные, так и нелегальные методы борьбы. В этом я следовал за своими учителями – социал-демократами и большевиками. «Раз создается такое положение, которое угрожает свободе или даже самому существованию народа, - вопрос о легальности или нелегальности играет только подчиненную роль».
- Я вижу в Ваших взглядах серьезное противоречие, господин рейхсканцлер, - церемонно заявил автор «Заратустры». - То Вы говорите от имени правящей группы, то – народа, то – революционеров. А где же индивид? Где та «белокурая бестия», которая из моей философии откочевала в идеологию национал-социализма?
- Не абсолютизируйте понятие «народ» и не смешивайте «личности» с «индивидом»! «Широкие массы народа – это только кусок самой природы». Следовательно, народ как часть природы требует покорения. И делать это приходится через индивида. «Необходимо создать структуры, в которых будет проходить вся жизнь индивида. Любая деятельность и потребность каждого отдельного человека будет регулироваться партией, представляющей всю общность. Не будет больше никакой самодеятельности, не будет никаких свободных пространств, где индивидуум принадлежал бы сам себе... Время личного счастья кончилось...»