Йимир обещал, что подумает над этим. Поняв, что сейчас этого решения принято не будет, навул оставил Йимира и вернулся к своим делам. А талами решил навестить Алнея.
Старый друг жил там же, где и раньше. Он даже приютил у себя очередного гостя Зактариса – уроженца Зентериса, который чем-то напоминает ему Йимира. Кольер решил побыть немного с Алнеем, но это самое немного затянулось, так что в амак зактар вновь собрал всех друзей и устроил пиршество в честь возвращения Йимира. Снова были песни и всякие вкусные блюда. Талами в очередной раз напомнил себе, что было бы неплохо привнести традиции зактаров и в другие народы, чтобы у каждого сенонца была возможность вкусить все краски этой жизни. К этому пиршеству присоединилось несколько валирдалов. А, узнав, что среди веселящихся находится сам кольер, прониклись уважением к Йимиру, потому что посредник, оказывается, свой парень. Не гнушается быть среди простого народа. И один из людей даже задал вопрос кольеру, почему у сенонец нет пятого миссара. Он сказал:
- Каждый миссар – это число. Так, первый миссар называется аад. На древнем наречии слово «а» означает «один» или «первый». Второй миссар – мовад от древнего «мов» - «два», «второй» и так по аналогии: эренад и кехенад. Но после кехенада идёт не какой-нибудь дарад или дароад, а сразу веланад, образованный от древнего слова «велан» - «шесть», «шестой». Почему?
Все взоры устремились на кольера в ожидании того, какой ответ даст посредник. Хорошо, что Йимир в детстве поинтересовался у одного из зентеров об этом же, а потому он мог уверенно дать ответ:
- Потому что у сенонцев цифра пять напоминает о пятой стихии. И мы стараемся избегать любого упоминания об этом. А потому и пятый миссар у нас назван шестым.
Что ж, людям было интересно узнать очередную историю об этом мире, а зактарам приятно осознавать, что кольер знает все тонкости сенонской души. После того, как амак прошёл, и начало заниматься утро, все зактары разошлись по своим делам, а Йимир вернулся в Кольен, объятый думами. Предложение Викатара ему казалось разумным. Возможно, сенонцам стоит разрешить использование саткарологии с некромантией. Ведь так или иначе каждый сенонец использует эти знания в своей жизни, и ничего не происходит. Уж лучше пусть всё будет организованно, чем так, скрытно ото всех, под страхом попасть в руки монду. К этому вопросу он ещё не раз возвращался. Саткар был не против и не за эту идею. А, значит, ничего не мешало здраво поразмыслить над этой проблемой и принять взвешенное решение. И Йимир постоянно возвращался к ней. А, когда посещал Финтарис, чтобы повидаться с Олией и Мораном, он всегда брал совета у дарга света, как ему поступить в этой ситуации. Моран, как всегда, не давал прямого ответа: да, разреши им практиковать сопна и зразе, или нет, ни в коем случае нельзя давать им это сделать. Но всегда говорил наводками. К примеру, «А что делал Талат?» или «Как думаешь, почему вообще появился этот запрет?», или «Вспомни все моменты, когда кто-нибудь демонстрировал тебе пятую стихию, и попытайся представить, что будет в случае запрета и как изменится всё, если разрешить запретные знания?» Йимиру эти наводящие вопросы помогали принять решение, что пока лучший вариант будет оставить всё, как есть. И, конечно же, Йимир интересовался у Зандра, что думает псар по этому поводу, ведь он и его соглядатаи больше всех сталкивались с одержимыми. Не кажется ли ему, что с разрешением пятой стихии количество одержимых стало бы меньше? На это скрытень отвечал так:
- Была бы моя воля, я ссылал бы на Дароис всех, в ком замечена хотя бы частица этой силы. Потому что всё начинается с малого. Сначала они впускают в себя лишь незначительные зачатки этой силы, а потом они допускают больше, так что в конце на идею быть одержимым саткаром они смотрят как на само собой разумеющееся.
Йимир сказал:
- Но ведь есть вроде бы какой-то способ одержимости, при котором удаётся сохранить собственный рассудок, пользуясь при этом силами саткара. И все, кто практикуют дару, стараются отыскать именно такой способ?
- Даже если так, то сколько нужно принести жертв саткарам, прежде чем они это откроют? А если они так и не смогут понять, как это делать?
- Позовём валирдала, который это умеет.
- Ты начинаешь допускать опасные мысли.
- Да, наверное, ты прав. Просто хочется быть успешным правителем и угодить всем.
- Я, конечно, не твой советник, но всё же совет дам: обычно лёгкий путь ни к чему хорошему не приводит.
- Да, это ценная мысль. Спасибо. Я оставлю всё, как есть. Пятая стихия запрещена в Сеноне.
Несмотря на то, что решение Йимира было окончательным, сам кольер не раз возвращался к нему и размышлял, правильным ли было это решение. Саткар, как и раньше, молчал, не подсказывал ему ничего. А потому остался лишь холодный расчёт. И, отринув всю неприязнь к сопна, Йимир пытался взглянуть на эту сферу магии трезво, чтобы понять, не совершил ли он ошибки.