Однако, поскольку изучение Универсальной Истории не является целью нашей лекции, давайте резюмируем, чтобы достичь желаемого.
ХРИСТИАНСТВО В ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИИ
Моё поучение — это исследование, изучение христианства в первые дни его истории; поучительно вспоминать об увядших фигурах скромных, грубых и почти неграмотных рыбаков, стоящих перед необыкновенным светским зданием, построенным римскими триумфаторами с целью его полного реформирования.
Сталкиваясь со смертью во всех формах, они вскоре осознали, что их ждут бесчисленные угнетенные духи, и вместе с ними они стали провозвестниками дела Божественного Учителя.
История христианской церкви первых веков полна святого героизма и искупительного самоотречения. В десяти основных гонениях на христиан, от Нерона до Диоклетиана, мы видим, благодаря свидетельствам истории, жесты нравственной красоты, достойные нетленных памятников. Таким образом, рассчитывая на противодействие модных в то время авторитетов философии, последователи Христа почувствовали сильную поддержку в просвещенном голосе Тертуллиана, Климента Александрийского, Оригена и других великих деятелей того времени.
ЕПИСКОПЫ РИМА
В ранних пропагандистских движениях новой веры римские епископы не имели превосходства среди своих собратьев-епископов, и Церковь была чистой и простой, как и во времена, следующие за вознесением ее божественного основателя в области Света, до четвертого века нашей эры, когда Василий Кесарийский и Григорий учредили культ святых.
Римские епископы всегда хотели иметь неоправданное первенство среди своих собратьев; однако подобные претензии всегда выдвигались: среди сражавшихся с ними фигур выделялась почтенная фигура Августина, который стал горячим сторонником Распятого, слушая проповеди Амвросии, епископа Милана, к ногам которого простерся Феодосий Великий, раскаивающийся в жестокостях, совершенных при подавлении восстания фессалоникийцев.
После первого Вселенского Собора в Никее, продолжались собрания церковных парламентов, на которых обсуждались все проблемы, интересовавшие христианское движение. От этих знаменитых собраний датируются уродливые нововведения в простой красоте Евангелия. Однако даже там, в те первые века, которые последовали за имплантацией учения Иисуса, которому суждено было оказать такое сильное влияние на законодательство всех народов, гегемония Римской церкви среди других ее сородичей вообще не была известна. Лишь в начале седьмого века презумпция римских прелатов нашла свое пристанище в печально известном императоре Фоке, который наделил Бонифация неоправданным званием вселенского епископа. Эта мера, которая способствовала пагубному распространению гордыни и эгоизма, просуществовала бы до сегодняшнего дня, если бы не величайшие противоборства, которые завершились в 1870 году провозглашением непогрешимости папы.
РИМСКИЕ ИННОВАЦИИ И ДОГМЫ
Доктрина Иисуса, насильственно сконцентрировавшаяся на городе Цезаря, осталась там в плену человеческой силы и, претерпев последовательные реформы, утратила очаровательную простоту своего происхождения, превратившись в здание с помпезным внешним видом. После установления культа святых сразу же появились первые прообразы алтарей и облачений для церковных церемоний, меры, предложенные обращенными язычниками, которые постоянно приспосабливали Церковь ко всем религиозным системам прошлого. Догмат троицы — это адаптация тримурти восточной древности, которая объединила в доктринах брахманизма трех богов — Брахму, Вишну и Шиву. Верно, что вещи, которые все еще недоступны вашему пониманию и которые составляют небесные тайны, могут быть переданы вам только в таких выражениях, символически; но католицизм не может воспользоваться этим аргументом, чтобы навязать себя единственной непогрешимой и суверенной доктриной. Это была религиозная школа, как и любая другая, которая стремится вести людей к добру и для Бога, но она потеряла эту цель, постоянно грешив из-за гордыни своих лидеров, которые редко служат примером христианского благочестия.
История папства — это одно из искажений принципов христианства, потому что мало-помалу Евангелие почти исчезло из-за его деспотических нововведений. Понтифики создали латынь в ритуалах, культ икон, канонизацию, исповедание, богослужения, безбрачие священников и, в настоящее время, девяносто процентов догм имеют очень человеческое происхождение, без каких-либо божественных характеристик.