Другой народ Вэллендора, проживающий на Тимьяновом острове, является не менее странным, чем сирты, хотя сведений о нём гораздо больше, а отношения с нашим правительством гораздо хуже. Я говорю о народе Аристарха — очень немногочисленном племени людей, родственных эфиланцам, которые выбрали беззаботную жизнь на острове вопреки нашему призванию управлять и властвовать. Говорят, что они прибыли из Смежного Иномирья, однако, это всё глупости: уверяю, сей миф придумали сами аристархиды. По всей видимости, этот Аристарх, к которому они возводят своё кровное или почётное наследство и который увлёк Архикратора Эвраксия ложным учением о Едином Боге, был беглым рапсодом из Аргелайна.
Впрочем, сдаётся мне, сыны и дочери Аристарха овладели апейроном намного лучше могущественнейших из наших сенехаристов, поскольку в пределах острова живут они долго и не подвергаются эпидемиям, как мы, однако же будучи людьми, тоже умирают, и порой насильственно (благо, с подписанием Пакта практика их казни прекратилась, но надолго ли?)
Некоторые деревенские олухи даже говорят, что они встречаются с речными духами, вообще сказаний и побасенок об этом народе ходит столько, что я бы потратил все запасы пергамента в Скриптории, если бы решился написать книгу о них. Отделить факты от лжи, к сожалению, пока не представляется возможным. Как и сирты, аристархиды не привечают чужаков, а Пакт наглядно запрещает кому бы то ни было из язычников (так они нас называют) ступать на Тимьяновый остров.
Все это я написал на основе того, что стало мне известно из Дворцового Скриптория в первый день практики у Констанция Серджо. К слову, мастер Серджо очень любезен, мне нравится, как он говорит. Я уверен, ты найдёшь с ним общий язык, когда решишь посетить нашу страну.
Приложение № 4. Система мер и весов
Меры длины
1 миля = 2500 м
1 миллетер = 1480 м
1 стадий = 190 м
1 акт = 35,5 м
1 плефр = 29,6 м
1 фрон = 4,5 м
1 пас = 1,48 м
1 метр = 1 м (стандартный)
1 пигон = 51,80 см
1 друз = 25,00 см
1 паласт = 7,39 см
1 дактиль = 1,85 см
Весовые меры
1 саквер = 10 мг
1 эскриптон = 39 мг
1 дийлос = 324 мг
1 кестрол = 1 г
1 мирлус = 100 г
1 гефар = 5 кг
1 элимрей = 20 кг
1 хризор = 500 кг
1 сардан = 1005 кг
Приложение № 5. Институции Аврелия 905 г.
Титул 1. Его Величество дарит всем народам Эфиланской Амфиктионии право на самобытность. Ни один народ, находящийся на священных землях, не может быть лишён покровительства Аммолитового трона, сего великого Сердца Богов, кроме как в следствие своего предательства.
Титул 2. Амфиктиония не признает никакого другого права, кроме действующего на её территории. Жрецы правосудия должны неукоснительно соблюдать положения Законов, ибо на их плечах лежит забота о благосостоянии свободных горожан. Ввиду этого, право есть искусство порядка, награждения и наказания.
Титул 3. Поскольку право, как полагают глоссаторы, не является однородным явлением и легло в основу заключённого в государстве миропорядка, Его Величество выделяет четыре основных его вида — божественное право, животное право, общественное право и схолическое право.
Божественное право — это право небесного происхождения, данное Богами всему бытию, включающему в себя бытие живых существ и бытие неживых предметов и энергий. Отвергающие сие право ставят разделительную черту между собой и Народом Эфилании, ибо волей Архикратора Аврелия в Эфилании божественное право признаётся источником всех остальных видов права. Никто да не дерзнёт толковать его, кроме Архикратора и верховного авгура. К божественному праву принадлежат святыни, реликвии и места свершения религиозного культа. Лишение чего-либо статуса божественного производится жреческим эдиктом верховного авгура.
Животное право — право, присущее всем живым и дышащим существам, в числе которых находится и человек. Право желать пищу, совершать соитие, порождать и воспитывать детей, всё это — часть животного права, знакомого всем расам и видам, имеющим отношение к жизни.
Общественное право — право, присущее исключительно человеческим народам, на его основе строятся институты власти и управления, торговли, купеческого, военного и мореходного дела. Положение Эфиланской Амфиктионии и положение частных лиц, освобождение от рабства и всё, связанное с обществом рода людского, за исключением схолического права, является объектом общественного права.
Схолическое право — право учительства, знаний и мудрости, присущее в большей степени человеческим народам, ибо у остальных животных, хотя и имеется оно в зачаточном состоянии, всё же служит целям менее возвышенным, чем подобное же право у просвещённых эфиланцев. Жрецами схолического права являются учителя и мудрецы, сенехаристы-натурфилософы и главы натурфилософских школ, а также сенехаристы-апериатики.
Титул 4. Правосудие есть обожествленная воля амфиктионов предоставлять каждому мужу и каждой женщине права и обязанности.
Титул 5. Закон должен быть сформулирован правильно, неправильно применять закон на основании его части, без рассмотрения его в целом. Постольку же неправильно и толковать закон, отрываясь от его буквы и смысла.
Титул 6. Ежели на какое-либо деяние или событие нет закона, действует укоренившийся обычай. В этом случае обычай имеет силу закона и охраняется Его Величеством.
Титул 7. Всё используемое в Эфилании право относится или к существам, или к искам, или к наказаниям, или к поощрениям, или к судам, или к вещам.
Приложение № 6. Закон Тиндарея о властеотношениях 914 г.
Титул 1. Свободный Народ от века и до века наделяет абсолютной властью в Амфиктионии исключительно Архикратора и Высшую династию Аквинтар. В период отсутствия оного носителем таковой власти в ограниченном объёме признаётся Сенат, по древнему обычаю заседающий в Сенатос Палациум. Сию власть Сенат может передать интеррексу.
Титул 2. Архикратор осуществляет свою власть непосредственно или с опорой на архонтаты и префектуры. Архикратор допускает разделение властей. Архикратор допускает органы плебейского самоуправления (местные плебисциты), но любой вопрос по ним решается в особом порядке на основании верховной воли Его Величества и Закона.
Титул 3. Никто не может лишить власти божественного правителя Эфиланской Амфиктионии. Любая попытка сместить законную власть карается смертью, а признание таковой власти легитимной приравнивается к предательству.
Титул 4. Некогда династия Аквинтаров проводила так называемое Таинство Коронации на Тимьяновом острове, жалкое и скверное посмешище в глазах Четырёх Богов. Его Величество, Архикратор Аврелий, запретил проведение Таинства Коронации и высочайшей волей своей обязал потомков давать перед Сенатом следующие клятвенные обещания при вступлении на престол: служить Четырём Богам; оберегать жизнь и права верноподданных, целостность государственной территории, светлейшие принципы воинского долга; судить милостиво и справедливо.
Титул 5. Со стародавних времен Амфиктиония состоит из двенадцати амфиктионов, управляемых архонтами — Аквилания, Терруда, Скаваллон, Мозиат, Эфлодия, Талата, Кернизар, Ниромис, Белтор, Флосс, Фарентия, Алаонда.
Каждый амфиктион состоит из префектур или катепанатов.
Титул 6. Аргелайн, именуемый также Священным Городом, Сердцем Земель, Троном Множества Цезарей, Жемчужиной Эвраксия Великого, Гаванью Трёхглавого Орла является беспеременной столицей Эфилании и постоянной резиденцией царствующего Архикратора и Сената; так же он является главным городом Аквилании.
Титул 7. Сенат, состоящий по древнему принципу благородства из Высшей, Средней и Низшей Палаты, есть лоно новых законов и вместилище справедливого державостроительства. Высшая Палата, именуемая Советом Его Величества, состоит из выбранных Архикратором или консулом представителей, каждый из которых зарекомендовал себя в управленческой науке, а именно — консул, магистр оффиций, народный трибун, архивариус, верховный авгур, цензор, комит развлечений, легат и квестор. В Среднюю Палату, именуемую Земельный Консилиум, входят главы амфиктионов. В Нижнюю Палату, так же называемую Малой Палатой, входят главы префектур и катепанатов. В обязанности Сената входит составление законов, обсуждение вопросов, поставленных первоприсутствующим (консулом, интеррексом или Архикратором), введение чрезвычайного положения в стране, учёт налогов и сборов, рассмотрение проблем граждан.