________________________________________________________
*/ Посконь
1) мужское растение конопли с тонким стеблем, из которого вырабатывается волокно. В отличие от женского менее облиственное, раньше созревает, содержит больше волокна. Чтобы получить волокно, посконь замачивали, высушивали, затем мяли специальными приспособлениями - мялками, выбивая кострику (жёсткую часть стебля), и расчёсывали гребёнками и щётками;
2) домотканый холст из волокна такой конопли; одежда из такого холста. Посконное полотно отбеливали в щёлоке (отваре золы). Оно предназначалось для мужских штанов и рубах, используемых в качестве рабочей одежды, а иногда и для нижнего белья. Рубахи шили теми же посконными нитками, из которых ткали полотно.
После сбора коноплю замачивали в копанках, запрудах возле речки и ручьёв. Лучшим способом замачивания считался тот, когда стебли конопли укладывались ровно в мелких запрудах, там, где ездили телеги и своими колесами мяли траву. Но не всегда этот способ был доступен, и стебли просто замачивали в воде. Время, на которое замачивалась конопля, занимало около 6 недель.
После замачивания, коноплю сушили, разложив на открытом солнцу и ветру месте.
Следующим этапом рождения полотна являлась - трепка. Трепали просушенную коноплю для того, чтобы отслоилась верхняя кожистая оболочка стебля - кострица, и остались только внутренние волокна стебля. Эта внешняя оболочка даже после замачивания оставалась жесткой и не годилась для прядения нити. Для трепки применялся специальный станок. (терлиця).
Далее шёл процесс чесания на гребне - элементарном орудии для чесания конопляного волокна.
Время, когда начинали прясть конопляную нить и ткать полотно, было строго определено и начиналось оно сразу после Крещения - 19 января.
Процесс прядения был не менее интересным и не менее трудоемким.
В зависимости от того, для чего предполагалось использовать готовое полотно, выбирался способ прядения.
Если нужна была тонкая нить, для того чтобы полотно было тонким и ровным, и из которого потом шили платья, рубахи, рушники и т.д. кудель (волокно, собранное в пучок) привязывали к кудели (кужель) и пряли на прялке.
Если же предполагалось использовать полотно для дорожек или покрывал, то пряли прямо через веретено, а нить получалась более толстой и грубой.
Ткали полотно на самодельных деревянных ткацких станках (верстатах), который занимал большую часть в центре хаты.
Наиболее простые и распространенные ткани изготовляли на ткацких станках с двумя подножками, которые обеспечивали перпендикулярное переплетения основы и питкання. Это так называемое простое полотняное переплетение, типичное для конопляного полотна. В зависимости от назначения полотно делали тоньше или грубее, мягким или плотным, жидким или густым.
Известны около 20 видов полотна. Количество прядей, использованных для основы, определяла толщину полотна и давала ему название, свидетельствуя его качество: девятка - толстое полотно, дальше идут сорта более тонкие - десятка, двенадцатка, верхняя и, наконец, четырнадцатка.
Крестьянами производились первые три типа полотна, из которых десятку и двенадцатку использовали для рубашек, а двенадцатку - для наметок. Полотно домашнего производства обычно было 45-53 см в ширину.
Вместе с тем на отдельных верстатах оно достигало около 60см.
Сукно ткали так же, как и полотно, ширина его зависела от возможностей ткацкого станка.
Изготовленное полотно отбеливалось в специальных долбленых бочках. Их называли по разному: бука, кадка, зольник, жлукто, бодня.
Это была кадка, вырезанная из ствола дерева, в которой отбеливали полотно и белье довольно необычным способом. Сначала закладывали в кадку вещи, затем заливали кипятком, засыпали древесным пеплом и так оставляли на несколько часов. После этой процедуры белье приобретало более светлые цвета.
Когда вода выстывала, с целью экономии засыпаного луга, в печи разогревали до красна несколько штук валунов круглой гальки ( в Великом Александрове возле речки их было много) и бросали в зольник. Вода снова вскипала. И так несколько раз.
Трудно отбеливаемые полотнища - вымораживали - расстилали сбрызнутые водой холсты по снегу на два-три дня, позднее, с первыми весенними днями, расстилали холсты по зеленой травке, на солнышке –«выбеливали», периодически замачивая в воде и отбеливая на солнеце.
Часть полотна использовалась сразу – из него шили рубахи и порты, полотенца и постельное белье. Для украшения полотенец, рушников и рубах использовалась вышивка крестом.
Вышивки имели не только декоративное, но и сакральное значение. К примеру, расшитые рубахи (вышивали ворот, рукава и низ) должны были предохранять тех, кто их носит, от беды и несчастья.
Поскольку предки наши все равно оставались немножко язычниками, они верили, что болезнь проникает в человека через сердце, а добраться до него злому духу препятствуют расшитые специальным узором отверстия в рубахе.
Дорого и трудно полученное полотно очень берегли и при раскрое рубах или платьев не вырезали пройм, а старались делать только надрезы для горловины. Каждая ниточка полотна ценилась, ведь в нее вложено было столько труда. Качество полотна было настолько высоким, что позволяло передавать вещи по наследству нескольким поколениям.
Готовые изделия украшались традиционными вышивками, в рисунках которых зашифровывались обереги и символы жизни и смерти.Тонкое конопляное полотно всегда было однотонным и расцвечивалось только вышивкой. Часто вместо вышивки цветными нитями, использовалась прорезная вышивка и мережка.
Из отребья и вычесок (изгребья и пачесей) готовили пряжу, идущую на грубое полотно — валовину, из которой шили мешки, всевозможные подстилки и накидки для возов. Из тех же волокон пряли, а затем ткали ткани с редким переплетением нитей — вереты и ряднину, используемые для хозяйственных нужд. Из грубых волокон вили (сукали) веревки.
Из шерстяной пряжи в селах Великого Александрова в домашних условиях производили сукно для женской и мужской верхней одежды, ткани для поясного женского наряда, зимних мужских брюк, а также поясов.
Каждый год около середины мая стригли овец и ягнят, которые в это время обросшие шерстью – «обрунювалися».*/
*/ Руно - шерсть, получаемая в результате стрижки овцы, характеризующаяся сильной спутанностью из-за естественного свойлачивания.
Зажиточное население использовало шерсть ягнят или однолетних овец.
Ягнячья шерсть особенно мягкая и тёплая - шерсть молодых овец первый стрижки - поярок - собиралась отдельно.
Чтобы получить длинную шерсть - леска, овцу целый год не стригли. Такую шерсть употребляли для изготовления тонкого сукна, тканей для поясной одежды, поясов, а также для вышивальных и отделочных нитей, тесемок, шнуров, кистей. Сукно из тонкой шерсти было однотонным и ценилось дороже. Сукно из шерсти старых овец получалось грубее, равномерность его цвета достигалась умелым перемешиванием в процессе битья шерсти.
Бедняки собирали шерсть несколько лет, смешивали шерсть овец разного возраста, иногда стригли старых овец дважды в год, получая грубую шерсть низкой качества - перестриг. Использовали и шерсть, которую получали путем вычесывания овец, а также отделенную от выдубленных шкур. Часто ткали дешевое сукно, сочетая шерсть с пряжей растительного происхождения. Его использовали для зимних штанов, портянок и т.д.
Список
жителей с. Великий Александров, Виньковецкого района,
Каменец-Подольской области, членов колхоза им. Шевченка и 16 лет Октября -
сел Григоровка и Большой Александров (без с. Малого Александрова)
Сведения взяты из Похозяйственных книг
основных производственных показателей
хозяйств колхозников за 1944-1946гг..
(архив Великоалександровского сельского совета)
№ п/п Фамилия Имя Отчество Год
Рожде-ния Отношение
к главе семьи Примечание