В этой книге Вы, дорогой читатель, нашли сведения о событиях и переменах, которые происходили в селе Великий Александров в прошедшие эпохи и которые мне, как исследователю, удалось найти в архивах.
Конец XX – начало XX1веков с полным правом также можно назвать эпохой перемен. Еще сравнительно недавно казалось, что противостояние двух социальных систем устойчиво определит ход истории по крайней мере на ближайшие десятилетия. Мало кто предполагал, что начало реформ, получивших название “перестройки”, приведет к распаду СССР, возникновению новой геополитической ситуации и множеству внутренних проблем бывших союзных республик, связанных с демократизацией общества и переходом к рыночной экономике.
Становление молодого государства Украины затянулось. Многие из вас стали живыми свидетелями этого становления и сами можете провести исследования причин неудач и дать им оценку. Свою оценку.
Современные перемены нашей жизни выпали на особую, уникальную эпоху в истории человечества. Многочисленные кризисы, с которыми оно столкнулось под конец XX, начале XX1 веков, остро ставят проблемы смены стратегий цивилизованного развития Украины. Из набора сценариев возможного будущего, среди которых большинство катастрофических, украинцам, которых из 52 миллионов человек осталось около 46, а возможно и меньше (кто считал?) предстоит отыскать наиболее благоприятное, обеспечивающее не только его выживание, но и устойчивое развитие.
Приходится констатировать, что в ходе перестройки и реформ, которые на Украине проводились бессистемно, был утрачен главный исторический ориентир: к чему стремиться и куда идти.
Сегодня уже стало привычным фиксировать отсутствие идеологии, бедственное положение большинства украинцев, а в стране - науки, культуры, образования и медицины, то есть как раз тех сфер национальной жизни, вне интенсивного развития которых невозможно никакое продвижение к постиндустриальному типу цивилизации.
Поколения украинцев последних десятилетий социализировались в обстановке нарастающей утраты духовных ценностей, замены их ориентирами на материальный успех любой ценой, падения престижа профессий, связанных с интеллектуальной и духовной деятельностью.
Динамический экономический хаос, неопределённость и непостоянство в политике, непоследовательность при проведении реформ, ведут к опасным последствиям.
Народное сознание отразило это нестабильное состояние человеческой жизни в многочисленных поговорках типа: “от сумы и от тюрьмы не зарекайся”, а в советский период в анекдотах, наподобие известной “притчи” о пессимисте и оптимисте, когда первый утверждает, что жизнь — “хуже некуда”, а второй — “будет еще хуже”.
В таких условиях неопределенности и неустойчивости бытия снижалась ценность рационального действия и поступка большинства украинцев, и формировалась привычка действовать по принципу “авось повезет”.
Украинцы – это индивидуалисты. Живут в основном за принципом: «Моя хата скраю, нічого не знаю». Но при этом продолжают верить, что «добро победит зло», что «правда всегда победит».
А жизнь продолжается. В ней происходят перемены, которые опишет, может быть, уже новое поколение исследователей и писателей, называя эту эпоху современной, эпохой построения правового государства, эпохой накопления первичного капитала…
Как посчитают нужным, так и назовут… Только бы оно, это новое поколение, само изменилось к лучшему. Ведь и сегодня о нем можно говорить словами М. Лермонтова («Дума»). Конечно, есть исключение, но всё же…
Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно-малодушны,
И перед властию — презренные рабы.
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их красоты — его паденья час!
Для любых изменений нужна идеология. Что мы получили?
Исторически в каждом обществе существует господствующая идеология, которую разделяет большинство. И пока это так, общество устойчиво. В средние века - это была абсолютная монархия и неразрывная с ней церковь - католическая, православная или ислам. Нарождающаяся буржуазия реформировала католицизм, внеся в него свои идеалы - честный труд, бережливость, скромность, добродетельная жизнь. Протестантизм оказал влияние на католичество, которое к концу эпохи Возрождения погрязло в роскоши и разврате.
В XVIII в. просветители дали миру новые идеалы - отмена крепостного права, свобода, просвещение, отделение церкви от государства. Место монархии заняла выборная власть, отменили титулы и сословия, отделили церковь от государства и школу от церкви. Церковь заняла свою нишу - духовного пастыря. Гражданам предоставили базовые свободы.
В XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс, осуществив социально-экономический анализ, доказали неизбежность смены капиталистической общественной формации новой, которую они назвали коммунистической. Теория подтвердилась: рост промышленности, индустриализация, рост численности и самосознания пролетариата, его движение и растущая роль.
XX в. остался в истории как век войн и революций, мощного столкновения идеологий капитализма и социализма. Глубокие кризисы капитализма породили то, чего Маркс и Энгельс не ожидали: идеологию национализма и его крайнего выражения - фашизма. Яд этой идеологии сохранился и после разгрома гитлеризма.
Украинцам и всем другим народам СССР выпало переходить к социализму, минуя опыт буржуазной демократии. К демократии до настоящего времени не привык никто - ни народ, ни элита. Начали строить правовое социальное государство. При этом небольшая часть населения сильно обогатилась, а подавляющее большинство населения стала бедной и очень бедной. Многие влачат нищенское существование.
Нужна идеология и практические меры для улучшения жизни, ибо если для простых людей изменений на лучшее не будет, то и через десятилетия, через сотни лет, мы снова будем вспоминать слова великого поэта, представляя себе, что написаны они для живущего ныне поколения: