Однако для Санчи разговор был ещё не закончен:
— А что будет с моими людьми ты подумал?
— А что будет, Ваша милость? Найдут другого сюзерена.
— Не все и не сразу. Но всё равно, что изменится? Многим станет хуже, кто-то лишится жизни и имущества, но кому станет лучше?
— Вам, Ваша милость, только Вам. Этот мир скверен и полон зла.
— Я так не могу!
— И об этом сказано: трудно такое человеку, почти невозможно. Но Богу всё возможно, — вздохнул Бертран и добавил, — Кесарю кесарево.
— То про подати сказано, — буркнула недовольно Санча.
— Ой ли…
Некоторое время они помолчали, погруженные в свои думы.
— Что ты нёс про конструктов, монах? Никогда не слышала подобных басен.
— Э-э, Ваша милость, про то Церковь ведает… Появляются они в лихое время или в спокойное, предшествующее потрясениям… Только вот… прощения прошу, Ваша милость. Вспоминал я тут намедни всё, что знаю, и пришёл к выводу, что ошибся я. Конструкт бездушен, нужды в еде и питье не имеет, ран и боли не чует и не боится ничего. А ещё не гневается и вообще чувств не проявляет. Мушкила не подходит под то описание…
— Дядюшка мне ничего не рассказывал про конструктов…
— А дядюшка Ваш кто?
— Епископ Эльнский.
— О! Может знать, но эта тайна не всем по чину. Я по случайности узнал — сунул нос, куда не положено.
— Хорошо, а то разорался: Мушкила — Сатана! — со смехом Санча погладила морду коня.
— Но и ангелом Мушкила быть не может! — не сдавался Бертран.
— Опять! Кто же тогда Мушкила, по-твоему?
— Знать бы! Я думаю, что Мушкила возрождённая душа!
Санча гневно сверкнула глазами — ругать неисправимого Бертрана было бесполезно.
— Конструкты обещают в награду вечную жизнь в перерождении. Ни золото, ни здоровье, ни неуязвимости! Только это! А значит, обычные души перерождаются в беспамятстве!
— Это ересь! Душа не может вернуться из Чистилища! — зашипела Санча.
— А души в Чистилище и не попадают! Нет никакого Чистилища! Есть Ад и он здесь! — Бертран развёл руками, как бы показывая: вот же он, разве не видно?
Сжав челюсти, Санча разглядывала Бертрана, словно в первый раз увидела. Бертран чуял, что разговор может привести к неблагоприятным для него последствиям, но такой уж был у него характер.
— А давайте у него самого спросим? — кивнул Бертран на Мушкилу. Оба развернулись на Мушкилу.
— Как же нам получить ответ, Ваша милость? — с трепетом спросила у Мушкилы Санча.
Мушкила с трудом поднялся на ноги, доковылял до котелка, в котором Икац оставил деревянную лопатку для перемешивания варева. Подгрёб воздух копытом, краешком задев ручку. Лопатка подскочила, крутанувшись вокруг опоры на край котелка, и широким концом угодила в подставленную пасть коня. Движением языка Мушкила перехватил лопатку поудобнее и, выбрав покрытый высохшей пылью участок земляного пола, стал чертить знаки.
Буквы латинского письма давались Мушкиле не в пример легче, чем арабские письмена. Знаки Мушкилы отличались от букв Евангелия упрощённым начертанием.
Бертран и Санча заинтересованно подошли к коню с разных сторон. Для Санчи, видевшей древние папирусные кодексы в епископской библиотеке, не составила труда разобрать буквы в грубом чертеже Мушкилы.
— Анима (14), — прошептала Санча.После её подсказки знаки стали очевидны и для Бертрана. Они взглянули друг другу в глаза, но уже без былой неприязни. Как люди, прикоснувшиеся к великой сокровенной Тайне.
1 — Зачало 35 Евангелия от Матфея.
2 — Зачало 19 Евангелия от Матфея.
3 — Сура Худ, аят 6. А вот ещё одно изречение: «Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы не кормите» (Сура Аль-Хиджр аят 20).
4 — Расстрига — в нашем случае монах, самовольно вышедший из духовного звания или лишённый сана постановлением церковных властей.
5 — Маммона — здесь в значении богатство, материальные блага. Изначально заимствованное слово из арамейского, означавшее «ценность, взятая в залог». По-современному ипотека )))
6 — Зачало 18 Евангелия от Матфея.
7 — Оммаж — вассальная клятва с двусторонними обязательствами. Как правило, вассал получает от сюзерена лен (землю) или что-то материальное. Может передаваться по наследству, но всякий раз требует подтверждения. Без сомнений, коллизии случались, но в XI веке вопросы вассальной присяги были проще и строже.
8 — Фуа — клятва личной верности. Может быть персональной, то есть не распространяться на наследников.