— Эй вы, — кричу, — паразиты! Что вы тут натворили?
От радуги отделяются двое зеленых, подлетают.
— Ты? — удивляется один знакомым голосом. — Как тебе удалось? Смотри, дорогая, и твоя тут. А ведь догнали.
— Возвращайтесь, — требую, — обратно. А то разнесу всю эту вашу чертову радугу.
— Не успеешь, — говорит. — Скорее вас двоих разнесут.
Поворачиваюсь и вижу: надвигается на нас группа голых самцов и самок. Решительно надвигается. Кто держит в руке кусок медной трубы, кто ржавой цепью размахивает, кто резиновый шланг на кисть наматывает.
— Быстро раздевайтесь, — советует нам зеленый. — Хватайте железку, палку, камень, кричите, ругайтесь, а лучше пристукните кого-нибудь — тогда вас точно не тронут.
— Еще чего, — говорю. — Спектакля не будет, не надейся.
— Послушай, дорогая, — обращается он к зеленой супруге, — почему они не изменились?
— Можно предположить… — задумчиво тянет супруга, — потому что они — участники нашего Конгресса.
— Хорошая версия, — замечает пришелец. — А у меня другая.
Ржавая цепь пролетает рядом с моим ухом.
— Какая еще версия! — кричу я.
— У них внутри еще кто-то сидит и не может выбраться. Наверное, слишком вжился, растворился, так сказать. В каком-то смысле ты права: теперь и они — участники нашего Конгресса.
— Чушь! — отвечаю я, при этом отпихивая вцепившегося мне в плечо дикаря. Он летит и сбивает с ног остальных. Начинается драка, им не до нас. — У нас что, по две души?
— Может, и больше, — заявляет пузырь. — Впрочем, проверим. Если радуга вас примет…
Тут с неба падает первая капля.
— Дождь начинается! — проносится вопль. — Быстрее в Коридор!
Наш помидор вместе с зеленой супругой сливается с зеленью радуги. Я машинально беру соседку за руку. Возникает словно чужая мысль: интересно, какого мы цвета? С неба продолжает капать. Наши голые сородичи перестали драться, бормочут угрожающе.
А мы, взявшись за руки, ступаем на радугу — ненадежный, шаткий мост над пропастью. Смотрю на девушку, она окрасилась во все цвета сразу. Наверное, я тоже.
— И какая была тема вашего… то есть нашего Конгресса? — спрашиваю у зеленой полосы.
— Кто изначальнее в Космосе, — затухающим голосом отвечает она.
Дождь хлещет вовсю. Хочется чихнуть, еле сдерживаюсь, не дышу.
И соседка морщится. Может, насморк, а может, кто-то еще на волю рвется.
Радуга дрожит, прогибается. Цветные полосы понемногу блекнут, смываются, исчезают, но мы, еле удерживая равновесие, идем дальше. Идем, чувствуя, как слабеет под ногами тончайшая акварельная пленка. Идем, ибо ничего другого уже не остается…
Сергей Дерябин,
кандидат физико-математических наук
«СЛЕДЫ» СОЗНАНИЯ
Притча Руслана Сагабаляна, возможно, даже без умысла автора, затронула важнейшую проблему, над которой тысячелетиями бьются лучшие умы человечества — что такое душа? Понятно, что для атеиста проблемы нет — сознание человека «есть продукт биохимической деятельности мозга», а душа — красивая метафора этической компоненты поведения.
Что же касается проблемы переселения душ или общения с душами умерших и прочих загадочных явлений, то материалисты отвергали их, полагая мистификациями либо заблуждениями. Многочисленные упоминания в преданиях, хрониках, свидетельствах очевидцев пытались объяснить либо хорошо подготовленным обманом, либо измененным состоянием сознания очевидцев в силу болезни, токсикации, внушения и т. п. Вопрос о существовании некоей субстанции, обладающей личностными параметрами и функционирующей после физического исчезновения своего биологического носителя — или попросту души — оставался открытым.
Со временем прерогативы контакта с потусторонним миром от «специалистов» (волхвов, шаманов, священнослужителей) перешли в сферу обыденную. Речь идет о спиритизме. В конце девятнадцатого столетия его впервые попытались исследовать с научной точки зрения.
К такому исследованию в 1870 году приступил знаменитый ученый прошлого века сэр Уильям Крукс, имея намерение разоблачить спиритизм. Однако по прошествии нескольких лет Крукс вдруг стал неофитом спиритизма. На него сильно повлияло сотрудничество с Флоренс Кук. Лондонская школьница умела «материализовать» фигуру своего «духа-посредника» при ярком свете, так чтобы можно было его сфотографировать. Впрочем, сэр Крукс был первым, но не последним, кто фотографировал души умерших людей.