Израиль должен был слушать: "Вот, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего,... а проклятие, если не послушаете заповедей Господа..." (Втор.11:26-28).
Навлечет ли на себя проклятие нынешнее поколение?
Такие ясные примеры того, как Бог относится ко греху и наказывает его не должны оставить нас равнодушными. Станем ли мы жертвой современных грехов, потому что не можем воспринимать Божьи предостережения достаточно серьезно? Наша брань не против плоти и крови. Наши враги опаснее. Их имена: страх, депрессия, вина, самооплакивание, забота, беспокойство, одиночество, внутренняя пустота и отчаяние.
Смотрит ли Бог сегодня на все это точно также всерьез, как раньше? И ополчается ли все еще против поколения, которое грешит, и идет на сделки с миром? Возможно, эти современные враги одолели многих детей Божиих, потому что в их жизни были тайные грехи. Бог на своих детей не налагал тяжкое иго, а сказал просто: "Слушайся и получай благословения, или будь непослушен и страдай от твоих врагов". Также и в Новом Завете мы снова находим эту же весть: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир" (Рим.8:6).
Сегодня мы достаточно слышим о том, как нам справиться с нашими проблемами и страхами, но нам слишком мало говориться о том, как нам справиться с грехами в нашей жизни. Рак не лечат, накладывая на него пластырь. Язва должна быть устранена. Мы и дальше останемся людьми, преследуемыми неврозами, пока будем извинять грехи в нашей жизни. Если мы продолжаем жить в грехе и непослушании, ничего удивительного, что мы так унылы, озабочены и печальны. Многие из нас вполне ясно понимают, что грех является корнем всех наших проблем.
Мы знаем, что грех вызывает страх, чувство вины, депрессию, и, что из-за греха мы теряем наше мужество и жизнестойкость. Но знаем ли мы, как избавиться от преследующих нас грехов? И что еще важнее: хотим ли мы этого?
Как преодолеть застарелый грех, который в нашей жизни превратился почти в привычку? Мы можем этот грех ненавидеть. Мы можем сами себе твердо обещать, что больше никогда не будем его делать. Мы можем плакать и вздыхать о нем, но как нам его одолеть? Как мы приходим к решению, что грех нас не должен порабощать и, что мы можем его победить ?
Недавно перед более чем тремястами верующих я поставил вопрос вполне откровенно: "Кто из вас борется против какого-то определенного греха в вашей жизни и не может его победить? Кто имеет тайные грехи, в которые постоянно впадает?" Я был потрясен последовавшей реакцией. Поднялся лес рук. Почти все оказались жертвами греха, отчаянно искавшими освобождения от его уз.
Везде я слышу это потрясающее признание в поражении и в полнейшей несостоятельности в борьбе против греха, порабощающего нас. При этом речь идет о серьезных христианах, которые искренне любят своего Господа. Чаще всего это вовсе не злые и отнюдь не испорченные люди, но они просто вынуждены признать: "Моя проблема - это грех, который не дает мне быть действительно свободным и счастливым".
Возможна ли победа над запинающими грехами.
У меня нет готового рецепта на все случаи жизни. Магической формулы нет. Но я знаю, что Библия предлагает много утешения всем тем, кто искренне заинтересован в победе Духа над плотью. Апостол Павел также знал об этой борьбе. Об этом мы читаем во многих его письмах. Он знал также и о победе, право на которую дает нам подвиг Христа. Он пишет: "Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего" (Рим.7:25).
Разумеется, мы знаем: над всеми врагами есть победа через Иисуса Христа. Но как мне, слабой веточке, получить от виноградной лозы эту силу, дающую победу? Как эта победа становится моей действительностью?
Я действительно люблю Иисуса и знаю, что ему дана всякая власть. Я знаю, что также и мне Он обещал победу, но как жить в этой победе?
Я благодарю Бога за то, что Он меня простил, но я хотел бы также быть свободным от грехов, которые все еще связывают меня.
Здесь мне хотелось бы дать три совета, которые я испробовал лично и которые мне очень помогли жить в победе, завоеванной для нас на Голгофе Христом.