Я её обняла и попыталась утешить.
— Марта, мы всех, всех увозим в Крым, никого не бросим тут.
Она обняла, меня и как в детстве погладила по головке.
— это и плохо. — сказала она непонятную фразу.
— Ты мне как дочка, я, когда Диана тебя рожала, рядом стояла, как ты появилась, я сама тебя на камень положила Именовать, ты орёшь во всю глотку, Коронер тебя прописывает, а ты как насрёшь на камень, мне чудом не заржать удалось, я тебя всему научила, осталась последнее, давай начнём? — перешла к делу Марта.
— Марта, ну может, ты всё-таки оденешься и встанешь, ну зачем передо мной стоять на коленях. — я попыталась не унижать старую служанку.
— Позвольте мне не согласиться с Вами моя Молодая Госпожа. Это не просто объяснение, а, во-первых, наказание, а потом объяснение. — отказалась Марта.
Приказывать ей не могу, ей может только маман приказывать.
Я шмыгнула носом и села за стул, приготовившись слушать. Марта стоя на коленях начала лекцию:
— Перед воспитанием рабов-Копий, нужно помнить несколько обязательных правил:
Главной и единственной целью воспитания рабов, является формирование характера, соответствующего назначению раба.
Главным и единственным способом правильного воспитания рабов, является осознание рабом ошибочность своих поступков.
Есть много разных, гуманных способов воспитания, но я на них останавливаться не буду. Я говорить только о наказании. И только о наказании с причинением боли.
Боль не является самоцелью, а только одним из способов воспитания рабов, и даже не самым эффективным.
Любое наказание базируется на согласии всех сторон, что наказание справедливо, это базис, основа. Если эта основа не соблюдена, то наказание оборачивается глумлением над справедливостью.
«Entente cordiale»;
Душевнее согласие – как говорят французы, с наказанием должны быть согласны все стороны, Хозяин, Раб и Фамилия.
Раб должен понимать за что его наказывают, и быть согласным с наказанием, нельзя его наказывать за не совершённое деяние, в профилактических целях. Раб всегда должен иметь возможность оправдаться до вынесения приговора.
Хозяин не должен причинять рабу, боль в состоянии гнева, а только с холодным сердцем, и по здравому размышлению.
Хозяин, приняв решение о наказании, не должен, его пересматривать, ни в сторону увеличения, ни в сторону смягчения, как бы раб его об этом не умалял.
Наказание должно быть одинаковое для всех рабов, нет хуже, чем, когда в семье у хозяев появляются любимчики, которым всё сходит с рук.
За любое деяние, должно быть только одно воздаяние. Повторно нельзя наказывать.
Боль должна быть соразмерна проступку, за разлитый чай рабыню не садят на кол.
Наказание не должно сопровождаться унижением.
При необходимости причинения рабу сильной боли хозяин не должен его пытать самолично, это недостойно Благородного человека, такое дело поручают рабам.
И самое главное, наказание, это не нормально, это хаос в семье, это беспорядок, но временный хаос и беспорядок, ограниченный в специально выделенных рамках и не в коем случае не затрагивающий всю Фамилию.
Поэтому очень важно, что наказание, должно иметь чётко очерченные временные рамки, от объяснения причин наказания, и до восстановления порядка. В нашей Фамилии принято Хозяйкой называть виновного по имени, Статусу, объявлять причину наказания и дать возможность рабу оправдаться. Не извиниться, а именно оправдаться. Это начало наказания. Целование руки Хозяйки, символ завершения наказания, восстановление раба в членах Семьи и восстановление нормальности.
Крайне необходимо иметь чёткие внутрисемейные рамки наказания, должно быть выделено четыре части Фамилии.
Выносящий приговор – это только Хозяйка, Вы молодая Госпожа, до создания собственной семьи не можете самостоятельно выносить приговоры.
Исполнитель – исполнителем, в нашей Фамилии, являюсь только я. Это обязанность Первой Рабыни. Но есть пара исключений из правила. Очень советую в Вашей семье придерживаться этого правила. Разбогатевшие нувориши, часто заставляют одних рабов, пытать других, но это демонстрация порочных наклонностей хозяев, и глумление над справедливостью. Любая Семья держится на справедливости.
Наказуемый должен предельно чётко отличаться от остальных. Оптимальное отличие, когда наказуемый голый. Нагота, не служит эротизации наказания, нагота служит видимым отличием виновника хаоса от остальных членов семьи, которые олицетворяют порядок.