Подытожу: как мне кажется, одиночество – есть самый верный путь к самопознанию и преобладанию той ментальной зрелости, что необходима человеку для получения удовольствия от того, какой он есть сам. Не оскотинившийся, а самопризнанный и самовоспитанный. И глупо будет полагать, что, пройдя через одиночество, все как один станут людьми в истинном понимании этого феномена. Вообще, каждый философ должен понимать, что его знания и учения достойны понять лишь ограниченный круг лиц, весь мир не может остепениться, а кому-то с рождения не дано понимание.
5. Готовность «убить» в себе скромность – скромность не такая простая приблуда, как кажется на первый взгляд, да и так на земле существует мало чего простого. Предмет, разбираемая черта характера, именуемая как «скромность», – это синоним самоугнетению. Давайте посмотрим на нас с вами объективно, буду согласен с вами, что скромный человек, в сущности, будет лучше распущенного балабола и фразера, но, воззрев на эту ситуацию глубже, в ее самый корень, мы получаем тот факт, что она может на нас парой крайним образом негативно воздействовать. Например: неизящная, неблагородная скромность может иной раз помешать нам настоять на своем при решении важного вопроса или даже обычного житейского дела, воспротивиться и злобно, нет, даже угнетающе воспрепятствовать нам на пути к собственному прогрессу и росту в стезях наших работ. Опять же, изъяснюсь детальнее: «убить» в себе скромность не значит стать громкоголосым гаером, я подразумеваю под этим, что надо отнестись к самому себе объективно, оценить свои способности адекватно, ведь, друзья мои, запомните, за-по-м-ни-те – никто не даст вам оценку лучше, чем вы сами. Тут проблематика кроется в другом, у кого – отсутствует нужное понимание и осознание себя как личности, а у иного попросту замылен глаз! Также мне кажется, что на такой самоотверженный поступок, как изгнание из себя скромности, готов только лишь близкий к зрелости (некоторым, кстати, может посчастливиться обрести ее изрядно рано) человек, ибо чем старше мы, тем больше понимаем, особенно при том, что мы, идущие к «чистоте» люди, apriori таковыми должны стать. Да и говоря доподлинно, следует отделять скромность от культурности и воспитанности, бурная, изворотливая и результативная реализация никак не противоречит вашему богатому наполнению и благородному поведению, коли вы являете собой идущего к «чистоте» или даже всего лишь еще предрасположены. Благородство мы не заслуживаем, мы признаем его в себе сами и ведем себя в соответствии с ним, чего не скажешь об большей части общества заурядных людей. Думаю, в какой-то мере «Чистый человек» и его предшественники по умолчанию в чем-то экстраординарны.
Я сам был жертвой скромности и до того момента, пока ее в себе, прежде осознав, не убил или изгнал, то жил хуже, по сути, живя в самообмане и в собственной недооценке, приходилось туго. Но что я о себе? Это тема отдельной работы.
6. Трудолюбив – предрасположенный, идущий и в конце концов «Чистый человек» трудолюбив. Не для кого-то, а для себя, ибо для того, чтобы тянуть другого, нужно самому сначала представлять из себя весомую силу. Добавлю: трудолюбив не равняется тому, что такой индивид бросится с пеной у рта и обвивающим его душу, пылающим, подобно лесному ярому пожару, удовольствием и счастьем, зиждущимся на пепелище того же пожара, за любой труд – нет. Все несколько иначе, трудолюбив и кропотлив таков человек в том ремесле, к которому у него прямо лежит душа, что лучше у него всего выходит и отчего он действительно получает удовольствие, ну или хотя бы то дело, что способно его по реальному озаботить искренне и «захватить» разум.
7. Способен к развитию – тут же тоже все до чертиков должно быть просто и понятно (тем более беря во внимания предыдущий пункт). Потому как все деление происходит из способности одних людей к прогрессу, максимально возможному для индивида, и невозможности к нему других, тех, кому сродни слово застой и эволюция только по методу общественному (когда само общество, сама цивилизация переходит на новый уровень блага, тогда и они делают к нему шаг). Пока что мне кажется, что у всех нас есть рамки, но ведь может настать тот момент, когда их вовсе не станет – только тогда и станет возможным зачатие «Чистого человека»!
8. Обладает свободным разумом и свободной волей – пожалуй, эта тема – самая дискуссионная и самая сложная в степени своей проблематики, ибо еще нет доподлинно известных и установленных пониманий этих двух феноменов. Но что же, вероятно, грех не попытаться изъясниться на руинах былых философских споров и мне. Под данными терминами я понимаю личностную независимость человека от всего, его душевный настрой к делу, его ощущение нужности и значимости в мире, вполне себе его ощущение эмансипированности и способность мыслить и в глубь, и в ширь. Дорогого стоит человеку самоосознание его свободы от различных предрассудков и его тяготение к изобретению, открытию чего-либо. Наверное, свободу воли и разума можно понимать как умение не разрушить границы, но зайти за них и расширить. Вероятно, тут уместно и гибкое взаимодействие с информацией и ее интерпретацией, также понимание. Допускаю, что «воля» есть суть понимание, возможность взять на себя за сие ответственность и нести это великое бремя вперед, далее в года и даже века!