9. Объективный взгляд на мир – несомненно, что идущий к «чистоте» должен стараться осознавать и воспринимать мир таким, каков он есть на самом деле, не стесняясь этого, другое дело, как он будет пользоваться этой данностью. Мы не должны идти на поводу и заниматься самообманом, скажу более того: «Чистый человек» способен сам задавать объективность. Все это – следствие востребованности у человека любой ступени Inclinatio к познанию мира и наук, применение которых, в сущности, является некоторым искусством в жизни. Объективный и ясный взор на мир, в котором мы живем, – очевидный союзник чистого человека.
10. Способность возвысится над обществом и высокая расположенность индивида к лидерству – purus homo и его предшествующие градации это те, кто стоят не обособляясь, но выше всего, они невысоки, быть может, по общественному признанию, но способны на нечто благодаря данной им прерогативе на выдающееся понимание, творцы духовные или бытовые (способны грамотно держаться). Поймите, человек, обремененный развитым разумом, будет всегда стоять выше всех, его исключительность, объективность ко всему буквально не позволит влиться в заурядную массу, стать простой единицей, вместо этого он представляет из себя совокупность, более сложную вещь из всех сложных! В отдельных частностях, идущий к «чистоте» способен и будет способен задавать интенцию, своего рода путь другим, обществу, а в великих случаях он возвысится на такую вершину, что станет еще и de facto лидером. Такие случаи можно выявить в мировой истории, когда недооцененные люди благодаря своей сноровке, разуму-мышлению брали власть в свои руки, отнюдь, конечно, в некоторых случаях их губили непомерные амбиции, кои присуще любому человеку, добившемуся власти, без исключений.
Власть – это страшный объект, наркотик, коли угодно… Она способна развратить даже самый чистый ум идущего к «чистоте» и загубить его. Предположу и даже утвержу, что истинный purus homo будет в состоянии обуздать этот великий искуситель и приручить его себе.
3
В чистом человеке скрывается некий симбиоз дикого хаоса и – одновременно – безумной тишины. Вместе эти две крайности порождают в нем необыкновенную волю к жизни и созидательности. Когда-нибудь – не мы, так наши потомки – будут лицезреть сие со сладострастием и тревожащим душу восхищением.
ORDINARIUS HOMO И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1
Казалось бы, я высказался максимально возможным образом об людях заурядного склада, однако, пожалуй, посвящу им еще пару строк!
Я не желаю никого оскорбить (так-то мне все равно) своими писаниями, но предпочту быть честным, поэтому напишу: я делю людей, но вам об себе судить куда сподручней. Сейчас такое время, когда изъясниться ясным и нужным образом невыгодно, а иногда вовсе опасно. Нынешнее общество не восприимчиво критике, каким бы демократичным и плюралистским оно себя не позиционировало – это и есть заурядное, посредственное общество. Оно движется только нами, такими, как мы, идущими к «чистоте» людьми. Не скроешь того факта, что тенденцией всегда управляют особы, к задаче оной способные, а остальные – что-то вроде слепцов, ведомых в крайней степени сего качества.
Заурядный человек – это тот человек, что по своей природе являет собой противоположность «Чистому», а следовательно, какому-либо особому, обособленному от общества прогрессу. Такая особа крайним образом имеет тенденцию к саморазрушению или негативному воздействию на окружение. Это особенно важно в свете того, что может экстраполироваться на «Чистого» человека», приводя его к забвению или регрессу. Благодаря им предрасположенный к «чистоте» превращается в банального затыканного конформиста. Но также хочу пояснить: заурядная масса может находиться на постоянно стабильном уровне, так скажем, обойтись и без какого-либо разложения, но натуральность того, что она статична по обыкновению своему, неопровержима.