Один из ярких примеров борьбы В. И. Ленина против фатализма — разоблачение им клеветнических измышлений лидера либерального народничества Михайловского. Свое фаталистическое понимание закономерности и причинности Михайловский пытался приписать марксистам. В. И. Ленин писал, что народники «подсовывают» Марксу бессмысленнейшие фаталистические воззрения, будто бы по Марксу «организация и обобществление рабочих происходят сами собой» (Соч., т. 1, стр. 301).
Михайловский также утверждал, будто марксистское признание законов развития общества и причинной зависимости человеческих поступков есть фатализм, обрекающий людей на бездействие и безответственность. В. И. Ленин, показывая принципиальную несовместимость марксизма с фатализмом, подчеркивал, что детерминизм (причинная обусловленность) «не только не предполагает фатализма, а, напротив, именно и дает почву для разумного действования». Михайловский смешал детерминизм с фатализмом, не разобрался в самом элементарном вопросе о различии детерминизма и фатализма. Ведь установление причин того или иного поведения человека не только не мешает, а даже помогает ему проявить свою инициативу и активность в труде и политической деятельности. Значит, марксистский детерминизм ничуть не уничтожает свободы воли человека.
Далее В. И. Ленин дал убедительную критику фатализма в рассуждениях Струве. Сей «легальный марксист», ставший потом вождем кадетов и белогвардейцев, считал, что раз капитализм в России возникает неизбежно, то, значит, он «непреодолим» и классовая борьба против буржуазии ни к чему. В. И. Ленин камня на камне не оставил от этих фаталистических выдумок Струве.
Огромное значение для разоблачения фатализма имела борьба В. И. Ленина против теории стихийности «экономистов» и меньшевиков. Отрицая необходимость самостоятельной политической борьбы рабочего класса под руководством своей партии против капитализма, эти оппортунисты обрекали трудящихся на слепое блуждание и реформистское приспособленчество к буржуазному строю. По их мнению, переход от капитализма к социализму произойдет сам собой, автоматически, без революционной борьбы.
В своей книге «Что делать?» В. И. Ленин разоблачил это оппортунистическое раболепство, преклонение перед стихийностью как особую разновидность фатализма, обрекающего рабочий класс на бездействие. Он доказал, что Коммунистическая партия в подготовке и осуществлении социалистической революции играет решающую роль. Партия вооружает знанием законов развития общества, предвидит ход событий и является величайшим вождем, организатором и вдохновителем трудящихся в их борьбе за коммунизм. «…Дайте нам организацию революционеров, — писал тогда В. И. Ленин, — и мы перевернем Россию!» (Соч., т. 5, стр. 435).
Это предвидение Ленина блестяще подтвердилось на опыте возникновения и развития всего социалистического лагеря.
Сильнейшим ударом по фаталистическому воззрению на ход человеческой истории явилось знаменитое ленинское положение о том, что при поддержке передовых социалистических стран отсталые страны могут перейти к социализму прямо, минуя капитализм со всеми его язвами и пороками. Современная история доказала гениальность этого ленинского положения. Мы знаем, что многим народам Востока (северной Сибири, Казахстана, Средней Азии, Кавказа и др.) не пришлось переживать всю мучительную стадию капиталистического развития. Все это опровергает нелепые утверждения буржуазных фаталистов, что страны Азии и Африки со слабыми зачатками капитализма и даже находящиеся на докапиталистической стадии развития будто бы должны роковым образом повторять в своем развитии стадию капитализма.
Руководствуясь марксистско-ленинской наукой о развитии общества и творчески развивая эту науку в современных условиях, новая Программа КПСС продолжает неуклонную борьбу с малейшими проявлениями фатализма. Яркий пример этой борьбы — разделы Программы КПСС, где говорится о конкретно-исторических формах перехода различных стран к социализму, а также о возможности и необходимости предотвращения войн в современную эпоху.
Могут спросить: а есть ли фаталисты у нас, в СССР? К сожалению, фаталистические взгляды и настроения еще встречаются у отдельных граждан в нашей стране, хотя они не имеют у нас каких-либо социальных корней и поддержки со стороны общественности. Пережитки фатализма во взглядах на различные факты и происшествия выражаются в том, что некоторые граждане из-за низкого теоретического уровня отрицают существование случайностей, а это в какой-то степени мешает правильной оценке фактов. Часть работников имеет склонность ссылаться на «объективные причины» невыполнения поставленных перед ними задач, хотя исход дела зависит от них самих. Они забывают, что судьба намеченного мероприятия находится в их собственных руках.