Все это лживые рассуждения буржуазных идеологов. Им очень выгодно поддерживать суеверные представления о фатальности человеческих качеств и невозможности избавиться от вредных привычек прошлого. Все это уже давно разоблачено марксизмом-ленинизмом и опровергнуто фактами перевоспитания человека в социалистическом обществе. Господство личного интереса, отсталость в области культуры, вера в бога и т. п., которые когда-то считались абсолютно неустранимыми, исчезли безвозвратно у большинства советских людей в ходе построения социализма в СССР. В советском обществе господствует марксистско-ленинская идеология.
Н. С. Хрущев говорил, что чувства большинства советских людей подчинены высокому идеалу — быть полезным обществу, создавать для него все новые материальные и культурные блага. Именно это, а не страсть к наживе, как при капитализме, — основной движущий мотив деятельности советских людей.
Подчинение личных интересов общественным, воспитание в духе марксистско-ленинского мировоззрения, радость коммунистического труда — вот что характерно для советских людей.
Вера в судьбу оправдывает пережитки капитализма в сознании и поведении людей, считает неотвратимыми все аморальные поступки. Она сеет упадок духа, индивидуализм и пассивность, примиренчество ко всевозможным нарушениям правил социалистического общежития. Верить в судьбу — это значит надеяться на самотек, сваливать все ошибки и недостатки на «высшую силу» и быть в стороне от активной борьбы за коммунистическое преобразование человека и всего общества. Фаталистические взгляды и настроения исключают ответственность человека за свои поступки. Вот какой вред делу коммунистического строительства может принести вера в фатальность всего происходящего, вера в роковую судьбу.
Вред фатализма постоянно учитывает Коммунистическая партия в своей воспитательной работе среди масс. Коммунистическая п. артия — принципиальный и самый решительный противник веры в судьбу во всех ее разновидностях. Вся внутренняя и внешняя политика КПСС по своему характеру враждебна фатализму, под какой бы вывеской он ни проявлялся. Борьба партии против теории стихийности, настроений самотека, благодушия и притупления бдительности есть, по сути дела, борьба и против фатализма. Деятельность партии на всех этапах ее истории пронизана борьбой против фаталистических взглядов и настроений. В противовес фатализму, обрекающему на пассивность, КПСС воспитывает людей в духе проявления революционной и трудовой инициативы, творческой активности в борьбе за коммунизм.
КПСС — авангард трудящихся, неукротимо стремящийся вперед по пути прогресса, к светлому коммунистическому будущему. Она повседневно учит преодолевать встречающиеся в жизни трудности и препятствия, предотвращать нежелательные явления и никогда не «плыть по течению», то есть не надеяться на самотек. Партия учит постоянно повышать революционную бдительность, чтобы не оказаться застигнутым врасплох. КПСС воспитывает трудящихся в духе коммунистической морали, принципы и правила которой прямо противоположны всякому фатализму. Это партия коммунистического преобразования общества, партия мобилизации народных масс на смелое и решительное осуществление этого преобразования. Вот почему в своей воспитательной работе она никогда не забывает про борьбу со всякими суевериями, вроде веры в существование таинственной судьбы, будто бы фатально обрекающей людей на безвыходное положение.
Можно приводить бесчисленное множество примеров того, что Коммунистическая партия — в противоположность фатализму — воспитала советских людей в духе подлинного героизма и уверенности в победе. Так, в период Великой Отечественной войны для советских воинов в тяжелых условиях боевой обстановки иногда создавалось, казалось бы, безвыходное положение, обрекающее их на преклонение перед неведомой судьбой. Но советские патриоты, отрицая неотвратимую судьбу, не падали духом и были уверены в своей победе над врагом, всегда находили выход из положения и в конце концов оказывались победителями.