6. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Поздний эллинизм. М, 1980. С. 440.
7. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978. С. 108.
8. Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957. С. 57. 48
9. Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957. С. 57.
10. Дидро Д. Избранные произведения. М.; Л., 1951. С. 377.
11. Винкельман И.И. Избрананные произведения и письма. М.;Л., 1935. С. 207.
12. Гилберт К.Э., Кун Г. История эстетики. СПб., 2000. С. 335.
13. Кант И. Соч. Т. 3. М, 1964. С. 661.
14. Кант И. Соч. Т. 2. М., 1963. С. 204
15. Достоевский Ф.М. Г- Бо и вопрос об искусстве // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. IV (первый полутом). М., 1969. С. 474.
16. Там же. С. 480.
17. Толстой Л.Н. Поли. собр. соч. Т. 30. М., 1951. С. 80.
18. Соловьев В. Красота в природе // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. IV первый полутом. М., 1964. С. 561.
19. Соловьев В. Красота в природе // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. IV первый полутом. М., 1964. С. 568.
20. Э. Гуссерль. Феноменология //Логос. 1991. № 1. С. 20.
1. Сущностные характеристики эстетической деятельности и ее видов
С 70-х годов XX столетия, так же как во многих гуманитарных науках, в эстетике обозначился деятельностный подход к специфике эстетического.
Он исходил из общей ориентации философии на теорию деятельности как на объяснительный принцип всех общественно-исторических явлений. Благодаря принципу деятельности как источнику происхождения многообразных продуктов культуры и форм социальной жизни изменилась методологическая ориентация многих социальных наук - языкознания, психологии, педагогики, этнографии, культурологии. Благодаря принципу деятельности эстетическое стали рассматривать как характеристику не только искусства, но и общественной практики в целом, с точки зрения ее универсальности, значимости для человека, гармонии и соразмерности.
Сегодня, когда развитие эстетической мысли опирается на различные современные философские учения (позитивизм, интуитивизм, феноменологию, экзистенционализм и др.), позиции антропологического материализма в объяснении сущностных эстетических свойств мира и человека не исчерпали своего позитивного значения. Одновременно важно развивать не только теорию эстетической деятельности, но и другие аспекты эстетического знания в связи с социологией, физиологией, психологией, психоанализом, семиотикой и др.
Человек является природно-социальным и активно-деятельностным существом. С философской точки зрения деятельность - это форма активного отношения человека к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование. Окружающий человека мир, который он познает и одновременно преобразует, представляет собой единство объекта и субъекта. Под объектом понимаются предмет и результат деятельности, под субъектом ее носитель: личность, коллектив, общество. В эстетической деятельности сливаются воедино и образуют целостность реальный процесс и позиция субъекта этого процесса.
Эстетическая деятельность является составной частью практически-духовного (ценностного) освоения человеком действительности. Эстетическая деятельность и практика тесно взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. Всякая активность человека уходит корнями в практику, служит ей, порождается ею. Практическую активность человека в мире следует понимать как всю его материальную, производственную и общественную деятельность, любое преобразование окружающего мира. Эстетическая деятельность непосредственно включена в практику и является целостным комплексом эмоциональных и логических переживаний субъекта. Она несет важные творческие и игровые компоненты и связана с бессознательными качествами психики. Открытия, озарения, достижения - все это привносит вместе с эстетической деятельностью в познание и практику красота. Физиологи установили, что полушария головного мозга выполняют разные функции. Левое полушарие ведает логическим, дискурсивно-упорядо-ченным мышлением; правое - образным, эстетическим мышлением. В большинстве активных процессов преобладает левое полушарие. В условиях притормаживания деятельности правого полушария возникает дефицит творческих подходов и процессов. Красота универсально подготавливает условия для любой человеческой деятельности. Вместе с тем красота возникает в деятельностном отношении человека к миру. Как только предмет включается в практическую деятельность, он становится объектом эстетической активности человека.