Родовой тип деятельности
По мере развития общественной практики на основе общественно-исторического разделения труда эстетический элемент все более пронизывает практическую и духовно-практическую деятельность. Эстетическая деятельность как аспект других видов активности человека становится все более концентрированной и порождает родовой тип деятельности, где соединены воедино утилитарный и эстетический элементы.
Родовая, порождающая собственно эстетическое начало деятельность самостоятельно присутствует в ремесле, в народной архитектуре, в обрядовом, игровом, устном фольклоре.
Если коллективный тип эстетической деятельности восходит к эпохе родового строя, то искусство зарождается только в классовом обществе по мере отделения духовного производства от материального.
Творческая деятельность
В искусстве эстетическая деятельность организуется в художественное творчество, которое обретает специфическую технологию. Творческая деятельность в области искусства, или художественная деятельность, является высшим, концентрированным, свободным от утилитарного начала видом эстетической деятельности. Главная цель художника не связана с задачами пользы, а подчинена лишь одной цели - созданию красоты.
Специализированные виды эстетической деятельности
Наряду с искусством в наши дни существуют специализированные виды эстетической деятельности. Среди них художественные промыслы, некоторые виды архитектуры, дизайн. Роль последнего в эпоху технотронных цивилизаций необычайно велика. К сфере дизайна относятся творческая деятельность и ее продукты, направленные на формирование и упорядочение предметно-пространственной среды, когда достигается единство функциональных и эстетических качеств. Художник-дизайнер - профессия XX в., она связана с решением задач эстетизации предметно-производственной среды, с предметно-художественным и оформительским творчеством.
Выделение типов эстетической деятельности дает основания для определения основных сфер эстетической деятельности человека. Это сфера труда, эстетическая организация материальной и природной среды, эстетическое начало в общественных отношениях (образ жизни, быт, досуг, красота общения и поведения), фольклор и ремесло и, наконец, собственно художественная деятельность, или искусство.
• У современных отечественных эстетиков нет единого мнения о сущности и содержании эстетической деятельности. Одни (М. С. Каган, А. Ф. Еремеев) считают, что самостоятельная эстетическая деятельность невозможна как таковая. Она всегда выступает как деятельность нравственная, лишь стороной каких-либо отношений, явлений. Реально существует только художественная деятельность, или искусство. Только в нем происходит воспроизводство эстетических ценностей. Другие ученые (М.Ф. Овсянников, Л. И. Новикова) делают акцент на том, что первоначально возникла и развивалась эстетическая деятельность, а художественная деятельность, или искусство, генетически выделилась и отпочковалась от нее.
2. Генезис эстетической и художественной деятельности
Историко-генетический метод позволяет проследить, как, когда и почему сформировалась эстетическая деятельность человека, уточнить ее качественно - определить типы, выявить соответствие уровню общественного развития и разделению труда. Действительно, почему в человеческом сообществе развиваются не только утилитарная, религиозная, политическая, магическая, нравственная, но и эстетико-художественная деятельность?
История эстетики знает множество подходов к решению вопроса о причинах возникновения и развития эстетической и художественной деятельности человека.
Одна из точек зрения на возникновение эстетической деятельности сложилась в глубокой древности и имела мифологическое содержание. Так, миф о Прометее проливает свет на происхождение искусства. В нем говорится о том, что боги наделили доисторических животных волосяным покровом для защиты от холода и когтями для добывания пищи и защиты от врагов. Человек оказался при этом обделенным. Прометей, заботясь о голом, беззащитном человеке, украл с неба огонь, а у Афины и Гефеста - искусство ткать ткани и ковать железо. Так миф объясняет, что искусство пришло в мир как средство, с помощью которого человек мог удовлетворять свои насущные потребности, когда одной природы было недостаточно. В этой мифологической картине эстетическая деятельность и искусство возникают благодаря тому, что человек что-то добавляет к природе, используя свой особый ум и деяния собственных рук. Искусство - это природа, но измененная и обработанная человеком для его благополучия, удобства, красоты. С помощью этого мифа Платон в «Протагоре» обосновывает тезис о том, что возникновение искусства связано с необходимостью его применения в жизни и человеческом мастерстве.