В эстетическом вкусе поражает большая свобода предпочтений. Личные пристрастия человека, его эмоции уникальны. Голос собственного эстетического чувства диктует внутреннюю оценку: красиво - некрасиво, нравится - не нравится. Если кто-то будет оспаривать вкус другого, тот, естественно, будет защищать свой вкус, поскольку в нем передан опыт собственного эстетического чувства. Кто же и каким образом может доказать неправильность моего чувства? Если правильность моральных чувств основана на моральных нормах, а их несоблюдение способно вызвать либо муки совести, либо общественное порицание, то в анализе красоты таких императивов нет. Здесь невозможно что-либо доказать с помощью рациональных средств. Кто может опровергнуть аргументы субъективного переживания и эстетического чувства? Его можно отвергнуть, отбросить, но опровергнуть не удастся. Вот почему все споры о красоте остаются безрезультатными до тех пор, пока одной из спорящих сторон не удается перевести другую на свои позиции восприятия, переживания, вкуса.
Понятно, что во вкусе огромная роль принадлежит личности его носителя, его пристрастиям. Толстому не нравился Шекспир, Григу -Бетховен, Бородину - Лист. Однако их отношения строились в рамках хорошего вкуса. И о таких вкусах можно не спорить. Спор имеет основание в том случае, если сталкиваются вкусы плохие и хорошие, примитивные и развитые, грубо-вульгарные и возвышенно-изящные. Причем дело не в том, чтобы порицать или осуждать человека. Перспективным становится путь воспитания, совершенствования внутреннего мира человека, подъем его духовной культуры. Отсюда борьба с дурными вкусами, а то и полной безвкусицей становится важной образовательной и культурной задачей.
Эстетический вкус в силу дихотомии эмоционального и рационального располагается на границе двух состояний эстетического сознания: обыденно-психологического и рационально-теоретического. Последнее образует эстетические суждения, идеалы, взгляды, концепции и теории.
Эстетические Суждения - это форма эстетического сознания, в которой отражается эстетическое отношение человека к предметам и явлениям посредством утверждения или отрицания их эстетической ценности. Эстетическое суждение отличается от непосредственно-эмоционального словесного реагирования на эстетические аспекты действительности и искусства. В эстетическом суждении закрепляются и передаются другим людям понятия субъекта об эстетических свойствах предмета. Глядя на Владимиро-Суз- ; дальские соборы, мы можем сказать: «Эти соборы - прекрасны». Тем самым мы выражаем определенную мысль через эстетическое суждение и оценку. Как любое научно-познавательное суждение, I эстетическое суждение может быть истинным и ложным. Однако основания и критерии истинности суждения логически не всегда мотивируются. В эстетических суждениях присутствует дух свободы, творчества, непосредственности, интуитивно-таинственного. Хотя, бесспорно, глубина эстетических суждений обусловлена силой и властью таланта, эрудиции, культуры автора. При этом важны факты социальной истины, приговор времени и истории. Так, Белинский высказал гениальное эстетическое суждение о месте творчества Шекспира в культуре человечества. Он писал, что в драмах Шекспира - настоящее, прошедшее и будущее всего человечества. | В этом суждении есть дар предвидения, основанный на знании ? культуры и искусства.
Эстетический идеал (от греч. idea - идея, первообраз) - это обобщенное представление о должной, совершенной и желаемой эстетической ценности в природе, в жизни человека, в искусстве. Идеал отражает не только то, что существует, но и то, что должно быть. В нем мы находим единство существующего и должного. Это высшая цель, к которой во всем и всегда должен стремиться человек.