• Проблема единства содержания и форм соотносима с проблемой целостности в эстетике. Целостность произведения искусства предполагает законченность, совершенство, соподчиненность всех уровней произведения, их единство и соответствие. Эстетическое наслаждение от произведения искусства, даруемое зрителю, идет от высокой степени соответствия, адекватности формы воплощаемому содержанию. Такое соответствие эстетически расценивается нами как гармония и целостность.
Вопросы для повторения темы
1. Произведение искусства и его отличие от других эстетических объектов. Произведение искусства как концентрированный эстетический опыт.
2. Проблема критериев художественного произведения. Физическое и эстетическое существование произведения искусства.
3. Система содержания художественного произведения и ее элементы.
4. Внешняя и внутренняя формы. Закономерности их образования. Уровни художественного языка произведения искусства.
5. Закон соответствия содержания и формы художественного произведения как критерий его эстетической значимости и совершенства.
Литература
Аристотель. Поэтика. М., 1957.
Бахтин М.М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве // Вопросы литературы и эстетики. М., 1978. С.6-72.
Белинский В. Г. Статьи о Пушкине. М., 1966.
Волкова Е.В. Произведение искусства в мире художников культуры. М., 1988. С.181-201.
Волкова Е.В. Произведение искусства - предмет эстетического анализа. М., 1976.
Гадамер Г. Г. Онемение картины //Актуальность прекрасного. М., 1991. С. 178-187.
ЗисьА. Искусство и эстетика. М., 1975.
Кант И. Критика способности суждения. М., 1968.
Толстой Л.Н. Литература, искусство. М., 1978.
Хайдеггер М. Исток художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX в. М., 1987.
Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М., 1985.
2. ГНОСЕОЛОГИЯ ИСКУССТВА
СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОТРАЖЕНИЯ
Гносеология, или теория познания, является разделом философии, изучающим проблемы познания, его предпосылки, условия, достоверность и истинность. Гносеология искусства исследует познавательные возможности искусства. Результатом познания в искусстве служит не знание само по себе, а вся система смыслов и значений художественной реальности. Вопрос об отношении искусства и реальности - фундаментальный для понимания природы художественной изобразительности и выразительности, для постижения образной специфики искусства.
Материал, организованный художником в произведении искусства, предстает как особая реальность, в которой отражается действительность и выражаются определенные стороны духовного мира людей. Художник воспроизводит в своих творениях жизнь природы, человека, общества, явления действительности или выражает их видение, понимание, переживание в форме художественных образов. Такое воспроизведение мира, образы искусства создают иллюзию реальной жизни. Но при этом они остаются лишь «поэтическим удвоением мира», «прекрасной иллюзией», подражанием действительности, «одухотворенным миром» и не обладают всеми свойствами этого мира, хотя обладают другими свойствами - собственно художественными.