• Уникальный характер творческого процесса определяется своеобразием личности художника, особенностями тех задач, которые он ставит перед собой и решает как автор.
Личность художника не остается вне произведения искусства, а пропитывает все его содержание и структуру. Однако следует различать реальную житейскую личность художника, обремененную всеми приземленными связями бытия, и поэтическую личность художника, которую Пушкин отождествлял с душой поэта. Бытовая и поэтическая ипостаси художественного «Я» тесно связаны, переплетены и опосредуют друг друга. Однако поэтическая личность несет в себе лучшие поэтические черты человека и художника. Чем масштабнее эстетическое поле художника, тем сильнее он заявляет о личностной позиции в искусстве. Вот почему в поэтическом «Я» художника нельзя видеть слепок с бытовой натуры. В.В. Маяковский в искусстве «поэт, горлан, главарь», а в жизни необычайно скромный и застенчивый человек.
Несмотря на всю индивидуальность творческого самовыражения, духовная жизнь поэта формируется при участии и в условиях духовной жизни общества. Вот почему, выражая что-либо личное, сокровенное, художник близок нашему внутреннему миру. Он несет в своем творчестве нечто общезначимое. Подчеркивая самобытность творческого дарования, важно видеть в личности художника и объективные истоки его творчества, то, что близко народу, нации, человечеству. В этом смысле художник не сверхчеловек. Он не может претендовать на абсолютизацию своих способностей и противопоставление их всему человечеству, хотя его особая роль творца и учителя новой жизни предполагает многосторонний дар и способности. Это способности к поэтическому видению мира, образному познанию жизни, переживанию и размышлению над миром природы, общества, человека, а также способность воплотить свою модель понимания жизни в материале и языке искусства. Важно любить жизнь, уметь ее наблюдать, иметь опыт, мастерство, вкус, талант, трудолюбие и многое другое.
В целях обучающего анализа попытаемся выявить в лаборатории художника духовные средства его творчества и способности: эмоциональные, рациональные и подсознательные.
• Эмоциональные духовные средства: эмоции, вдохновение, фантазия, воображение.
• Рациональные духовные средства: талант, знание жизни, наблюдение, опыт, мировоззрение, трудолюбие.
• Подсознательные духовные средства: интуиция, прозрение, озарение.
Все эти элементы духовных способностей художника реально живут своей жизнью в целостной единой системе. Все звенья взаимодействуют, они едины в многообразии и подвижны.
Эмоциональная СПОСОбнОСТЬ, или способность к глубокому переживанию жизненных явлений, - важное отличительное свойство художественного субъекта. Познание в искусстве совершается чувственно-конкретным образом, истины искусства художник переживает. Если художник создает образы вне эмоционального начала, а лишь дискурсивным путем, рассудочно-понятийным и логическим, то художественный текст не переживается, а лишь понимается. Целостная эмоциональная реакция художника придает познанию жизни в искусстве правдивость, искренность. Такая эмоциональность может присутствовать на аффективном, пафосном, подтекстовом уровне и творчества, и восприятия искусства. Вот, например, как П.И. Чайковский описывает свои чувства по прочтении одной сцены из «Войны и мира» Толстого,
«...где Долохов обыгрывает в карты Ростова, я залился слезами и долго не мог их унять». Почему сцена, где оба действующих лица совершают поступки весьма не похвальные, могла вызвать слезы? Причина, между тем, очень проста. Толстой взирает на изображенных им людей с такой высоты, с которой люди эти кажутся ему бедными, ничтожными, жалкими пигмеями в слепоте своей, бесцельно и бесплодно злобствующими друг на друга, - и ему жаль их!»12